（泰國‧合艾）由馬來西亞政府、泰國政府及馬來亞共產黨簽署的《合艾和平協議》，下週一（11月30日）在合艾蠡園酒店慶祝20週年紀念，而備受各方面的關注。大馬政府最高領導，包括首相拿督斯里納吉及內政部長拿督斯里希山慕丁，及當年積極斡旋促成《合艾和平協議》的前總警長丹斯里拉欣諾等人，皆受邀見證這歷史性的一刻。
據悉，將代表大馬政府出席《合艾和平協議》20週年慶的人士包括拉欣諾，而他也受邀在大會上致詞。當年時任政治部總監的他也是促成大馬政府與馬共達成和平協議的一員，至於在1989年12月2日代表大馬政府簽署這份和平協議的，則是時任總警長的韓聶夫。
據悉，其他受邀嘉賓，尚有全國總警長丹斯里慕沙哈山、當年積極斡旋促成《合艾和平協議》的大馬政治部副總監姚光耀、人民公正黨實權領袖拿督斯里安華、公正黨秘書長拿督沙烈胡汀哈欣、公正黨代表拿督楊榮福、陳平申請返馬案代表律師陳國強、拉惹阿茲士和達山星、陳平起訴大馬聯邦政府誹謗案代表律師托米湯姆斯、學者拿督柯林阿布拉亨、新加坡共產黨主席賽峇哈里、《我方的歷史：陳平回憶錄》作者Ian Ward、時事評論員黃永安和董總法律顧問饒仁毅律師。
據悉，這些重量級嘉賓除了會接受到馬共組織或大會主辦當局的邀請函，泰國軍方高層也會基於私人交情，另外再發出一封邀請函，顯示各造對這次20週紀慶大會的重視。
同時，由前馬共成員組成的“21世紀聯誼會”，也會配合馬共簽署《合艾和平協議》20週年，決定把今年的會員大會移到泰國合艾舉行。
聯誼會將於11月30日上午召開會員大會，接下來，下午4點，《合艾和平協議》20週年紀念會開始進行。
《合艾和平協議》20週年紀念會，也特別選在當年簽署協議的酒店，即合艾蠡園酒店（Lee Gardens）舉行。
陳平20年首次出現記者會
《合艾和平協議》20週年紀念會的焦點人物―馬共前總書記陳平，已在週四（11月26日）在行蹤高度保密的情況下，從曼谷南下合艾，並住進合艾郊區的一間民宅。
陳平在週四下午泰國時間約12時許現身在蠡園酒店，並出席在泰國時間下午3時半舉行的中文媒體記者會。這也是陳平在過去20年來首次在公共場合出現，因此來自馬來西亞的大批媒體已在週四趕往合艾，為這項記者會進行全面的報導。
據悉，陳平是基於個人安全為由，而沒有入住合艾市的任何一家酒店，反而是住在市郊內的民宅。
《光明日報》記者直擊合艾採訪這項備受關注的記者會，並在前馬共成員的穿針引線下，成功將自上週二（17日）開始連載刊登的《馬共解除武裝20週年》的系列報導剪報，交到陳平的手上，並獲得他的獨家親筆簽名。
雖然只是寫下“陳平.2009年11月27日”簡單幾個字，卻也看出他對20週年紀念大會的重視。
已是85歲的陳平，現身蠡園酒店舊翼時精神奕奕，不過行動因為不太便而需要私人保鏢及助理的扶持，陳平看來精神飽滿，而且是全程笑臉。
21世紀聯誼會提呈4議案
根據“21世紀聯誼會”負責人透露，該會也將趁此20週年，提呈4條議案；議案內容大意如下：
一，呼吁馬來西亞政府承認《合艾和平協議》是一份具法律效益的國際協議；
二，呼吁馬來西亞政府解除對我們前人民軍的回馬成員，在做證件、人身自由等的限制；
三，遵守《合艾和平協議》條款，官方媒體不能針對前馬共成員事件使用譭譽性字眼；
四，呼吁朝野政黨，民間團體共同努力，克服金融經濟風暴的危機。
陳平最後一位致詞
負責人指出，《合艾和平協議》20週年紀念會也邀請了各方代表出席，而泰國政府代表預料是由副首相Suthep出席，並在會上致詞。
同時，受到關注的前泰國首相查瓦利也受邀出席。1989年12月2日，時任泰國武裝部隊最高司令的查瓦利在合艾見證馬泰和馬共三方簽署和平協議；查瓦利也是幕後促成馬共結束武裝鬥爭的泰國軍政人物。
現年77歲的查瓦利，月前投身挺前泰國首相塔辛的為泰黨。
另外，前任全國總警長丹斯里拉欣諾也受邀出席和發表演詞。拉欣諾當年是馬方談判團團長，時任大馬警方政治部主任。1989年12月2日，升任全國副總警長的拉欣諾代表大馬簽署《合艾和平協議》。
據瞭解，拉欣諾曾受邀成為陳平案件的證人，但未有機會出庭，案件已遭法庭駁回。
據《光明日報》向陳平律師團瞭解，前總警長拉欣諾也認同，大馬政府應該遵守《合艾和平協議》，允許陳平回國。根據初步的《合艾和平協議》20週年紀念會流程表，前馬共總書記陳平將是最後一位致詞的嘉賓。
陳平的演詞備受各方關注。
紀念章頒前馬共成員
籌辦單位為了隆重其事，配合《合艾和平協議》20週年紀念會，除了出版一本馬共結束武裝鬥爭20年的紀念冊外，也特別製作了紀念章頒授給作出犧牲和貢獻的前馬共成員，以及馬共走出森林風雨20年的錄影光碟。
紀念冊以三種語文出版，即馬來文、泰文及華文。
受邀出席《合艾和平協議》20週年馬方嘉賓名單
◆首相拿督斯里納吉
◆內政部長拿督斯里希山慕丁
◆全國總警長丹斯里慕沙哈山
◆前總警長丹斯里拉欣諾（當年積極斡旋促成《合艾和平協議》的大馬政治部總監）
◆當年積極斡旋促成《合艾和平協議》的大馬政治部副總監姚光耀
◆人民公正黨實權領袖拿督斯里安華
◆公正黨秘書長拿督沙烈胡汀哈欣
◆公正黨代表拿督楊榮福
◆陳平申請返馬案代表律師陳國強
◆陳平申請返馬案代表律師拉惹阿茲士
◆陳平申請返馬案代表律師達山星
◆陳平起訴大馬聯邦政府誹謗案代表律師托米湯姆斯
◆學者拿督柯林阿布拉亨
◆新加坡共產黨主席賽峇哈里
◆《我方的歷史：陳平回憶錄》作者Ian Ward
◆時事評論員黃永安
◆董總法律顧問饒仁毅律師
陳平生平重大事跡
本名王文華
◆1924年10月22日生於馬來西亞霹靂州實兆遠。
◆1939年宣誓加入馬來亞共產黨。
◆1948年馬來亞進入緊急狀態時期，馬共被列為非法組織，陳平成為大英帝國的首號通緝犯。
◆1950年英國人開始迫使華人搬離原有家園，搬到新村，令馬共由農民得到補給出現困難。
◆1955年12月28日領導聯盟的東姑阿都拉曼提出在吉打州華玲進行和談，由於當時政府無法接受馬共不用投降字眼等的要求， 和談破裂告終。
◆1960年緊急狀態令結束
◆1989年12月2日馬來西亞、馬共和泰王國政府簽署《合艾和平協議》， 馬共自願解除武裝，陳平之後一直居於泰國南部。
◆2003年以英文寫成自傳《My Side of History》（中譯《我方的歷史》）。
◆2004年10月6日陳平應新加坡國立大學邀請訪問新加坡3天。
◆2005年陳平入稟法院申請要求回國，但被法院所拒。
【熱點新聞：合艾和平協議20週年】
光明日報／特派記者：李翠媚、張慶祿‧2009.11.27
P/s： 都是过去的历史了，一个年迈的人还能做些什么？我倒是很好奇！为何政府还不批准会来？难道政府还怕了一只没有牙的老虎。。。听了真实让人可笑。。。现在的人民啊，都懂了什么是民主，难道现在的人民还要选择共产党吗？他（她）们不会.我更相信人民们都会选择政治安定，社会也稳定。。。难道好好的一个家人民们会去拆散吗？除非是私心作祟吧。。。。
2009年11月30日星期一
同業眼紅阻開張‧炸嘛嘛店
（柔佛‧新山）一間完成80%裝修的嘛嘛店原本即將於下週開張，卻疑因遭人眼紅而蓄意置放“爆炸物”，將整個店舖炸開。由於震動聲驚人，毗鄰兩座組屋約100單位的住戶以為發生地震，嚇得全部逃下樓，事後才驚見原來是還未開業的嘛嘛店被炸。
這起不明爆炸案是在今日（週一，11月30日）凌晨2時15分左右，在新山士都蘭達拉一排新建單層店屋角頭單位的嘛嘛店“Stulang Corner”發生。
根據現場瞭解，爆炸威力不僅將店鋪內的石膏天花板炸落，也把店外擴建出來的遮雨棚炸開幾個洞，店內的白鋼櫥柜也被炸損。
另外，多個白鋼柱子和鋁質捲門更被炸得飛起，掉落在約50公尺外的建築工地和大溝渠。
鋁質捲門被炸得飛起
巨大的震動聲除了驚動店屋後的組屋區居民，附近約300公尺外的新山彩虹花園及士林園居民也都第一時間聽到“轟”的巨響。
一名居民說，當時他甚至感覺到一股氣壓和晃動，顯見爆炸威力十分驚人。
一輛停放在角頭店屋後巷的鈴木轎車，不巧遭整副倒下的牆面壓個正著半邊損毀，令住在附近組屋單位的華裔車主痛心不已。
事發時，有關店鋪並沒有人，不過隔壁的粿條仔攤擋仍在營業，也有不少食客正在餐館外的餐桌享用美食。
一名餐館工人說，爆炸聲“轟”一聲巨響時，現場附近的所有人都驚呆了，食客桌上的食物也在轟然巨響時被“轟走”，留下杯盤狼籍的慘況。
他指出，他們餐館外的天花板被轟出一個大洞口外，餐館內的一台冷氣機也應聲掉落在地上，嚇壞所有人。
事發後，攤主和食客都不敢久留，紛紛關門及走避。
定12月5開張‧損失15萬
據悉，遭遇店舖被炸的餐館老闆年約23歲，是本地一家著名嘛嘛連鎖店老闆的兒子。
被炸得面目全非的嘛嘛店屬於租賃單位，原訂12月5日新開張，不明爆炸案造成逾15萬令吉的損失。
有關嘛嘛店已鋪上地磚、拉電及做好其他設備，包括白鋼櫥柜等都已準備就緒，但一場威力強大的爆炸使一切毀於一旦。
餐館經理達西阿里（39歲）指出，裝修工程早在3個月前已經展開，近期即將完工。
他說，他於週一凌晨2時45分左右接獲通知趕來餐館瞭解情況，沒想到情景這麼嚇人。
“我們的小老闆一早也有過來看看，不過他已前往警局投報。”
疑店屋後抽風機處引爆
據被炸毀的嘛嘛店經理達西阿里了解，爆炸來源好像是店屋後的抽風機處，因為店後的整面牆壁完全倒塌。
警方相當重視這起爆炸事件，週一上午7時左右即派出約10名警員在爆炸現場週圍駐守。
據了解，由於柔州警方鑑證科的配備不足，當局還向武吉阿曼警察總部尋求支援，以便進一步調查是何種爆炸物造成破壞。截至下午1時許，武吉阿曼的專家尚未趕到現場。
警不排除生意糾紛
柔佛州副總警長嘉瑪魯丁在記者會上指出，這起炸店案不排除起因於生意上的糾紛或妒忌。
他說，這是一起小型的爆炸案，與恐怖活動無關。
“警方是在凌晨4時30分左右才接獲投報，當局派出鑑證科前往現場瞭解爆炸威力出於何種爆炸物。”
他說，沒有人在案件中受傷，案件相信有兩三個嫌犯涉及，警方還需作深入調查。
光明日報‧2009.11.30
P/s : 现在的社会还真的很乱。。。。无言
這起不明爆炸案是在今日（週一，11月30日）凌晨2時15分左右，在新山士都蘭達拉一排新建單層店屋角頭單位的嘛嘛店“Stulang Corner”發生。
根據現場瞭解，爆炸威力不僅將店鋪內的石膏天花板炸落，也把店外擴建出來的遮雨棚炸開幾個洞，店內的白鋼櫥柜也被炸損。
另外，多個白鋼柱子和鋁質捲門更被炸得飛起，掉落在約50公尺外的建築工地和大溝渠。
鋁質捲門被炸得飛起
巨大的震動聲除了驚動店屋後的組屋區居民，附近約300公尺外的新山彩虹花園及士林園居民也都第一時間聽到“轟”的巨響。
一名居民說，當時他甚至感覺到一股氣壓和晃動，顯見爆炸威力十分驚人。
一輛停放在角頭店屋後巷的鈴木轎車，不巧遭整副倒下的牆面壓個正著半邊損毀，令住在附近組屋單位的華裔車主痛心不已。
事發時，有關店鋪並沒有人，不過隔壁的粿條仔攤擋仍在營業，也有不少食客正在餐館外的餐桌享用美食。
一名餐館工人說，爆炸聲“轟”一聲巨響時，現場附近的所有人都驚呆了，食客桌上的食物也在轟然巨響時被“轟走”，留下杯盤狼籍的慘況。
他指出，他們餐館外的天花板被轟出一個大洞口外，餐館內的一台冷氣機也應聲掉落在地上，嚇壞所有人。
事發後，攤主和食客都不敢久留，紛紛關門及走避。
定12月5開張‧損失15萬
據悉，遭遇店舖被炸的餐館老闆年約23歲，是本地一家著名嘛嘛連鎖店老闆的兒子。
被炸得面目全非的嘛嘛店屬於租賃單位，原訂12月5日新開張，不明爆炸案造成逾15萬令吉的損失。
有關嘛嘛店已鋪上地磚、拉電及做好其他設備，包括白鋼櫥柜等都已準備就緒，但一場威力強大的爆炸使一切毀於一旦。
餐館經理達西阿里（39歲）指出，裝修工程早在3個月前已經展開，近期即將完工。
他說，他於週一凌晨2時45分左右接獲通知趕來餐館瞭解情況，沒想到情景這麼嚇人。
“我們的小老闆一早也有過來看看，不過他已前往警局投報。”
疑店屋後抽風機處引爆
據被炸毀的嘛嘛店經理達西阿里了解，爆炸來源好像是店屋後的抽風機處，因為店後的整面牆壁完全倒塌。
警方相當重視這起爆炸事件，週一上午7時左右即派出約10名警員在爆炸現場週圍駐守。
據了解，由於柔州警方鑑證科的配備不足，當局還向武吉阿曼警察總部尋求支援，以便進一步調查是何種爆炸物造成破壞。截至下午1時許，武吉阿曼的專家尚未趕到現場。
警不排除生意糾紛
柔佛州副總警長嘉瑪魯丁在記者會上指出，這起炸店案不排除起因於生意上的糾紛或妒忌。
他說，這是一起小型的爆炸案，與恐怖活動無關。
“警方是在凌晨4時30分左右才接獲投報，當局派出鑑證科前往現場瞭解爆炸威力出於何種爆炸物。”
他說，沒有人在案件中受傷，案件相信有兩三個嫌犯涉及，警方還需作深入調查。
光明日報‧2009.11.30
P/s : 现在的社会还真的很乱。。。。无言
2009年11月25日星期三
12月9日揭真相‧5法醫驗屍2小時完成
（雪蘭莪．雙溪毛糯）全國矚目的趙明福第二次解剖工作於今日（週日，11月22日）下午1點10分正式展開。根據法醫週日早上透露，趙明福遺體的狀況良好，可助第二次解剖工作順利進行，而法醫們也將針對泰國神奇法醫普緹之前對趙明福的傷勢所提出的疑點作深入檢驗。
5名法醫包括來自英國的彼得瓦尼茲及普緹等，上午10點進行逾1小時的討論會議後，明福的遺體再次送往X光檢測及電腦斷層掃描，直到中午11點半，法醫為正式解剖工作前進行最後一輪的討論，下午1點10分開始。
下午3點15分，5位法醫結束費時僅約2小時的解剖工作，並進行第二度討論會議。
較早前，趙家代表律師哥賓星指出，趙明福第二次解剖工作週日中午展開，估計耗時3小時至5小時完成。
他說，參與這第二次解剖工作的法醫包括泰國著名法醫普緹、代表反貪會的英籍著名法醫彼得瓦尼茲、負責操刀的本地法醫沙希丹、負責拍攝工作的沙拉瓦南及之前負責解剖工作的兩位法醫巴拉山及凱魯。
哥賓星披露，眾法醫在早上10點展開為期一小時的會議，會議後便在11點為趙明福的遺體進行X光檢驗及電腦斷層掃描。
他說，完成掃描工作後，法醫將會再次進行會議作深入討論，而後在12點便開始展開解剖工作。哥賓星披露，如無意外，解剖工作將耗時3小時至5小時之間。
哥賓星是在早上11點15分與趙明福的妹妹趙麗蘭及其母親張秀花在醫院的餐廳用餐後，在媒體要求下召開記者會交代詳情。
他說，他尚未獲悉有關趙明福的斷層掃描結果，而他將與趙家家人一起守在醫院等候消息。
哥賓星與院方起爭執
雪州政府代表律師史里甘原本被允許進入解剖室，但後來卻被院方打住，趙家代表律師哥賓星因而與院方發生了逾10分鐘的爭執，不過雙方最終達成協議，史里甘獲准進入解剖室見證整個解剖過程。
法醫在12時半吃午餐後，第二次解剖工作正式在1時10分開始，整個解剖過程預料需時5到6個小時，一直到下午6或7時。
為了確保解剖工作不受打擾，院方全院戒備，保安及警力系統全力啟動，防備功夫滴水不漏，阻擋無關人士前進，所有媒體只能站在鑒證組外的停車場及餐廳等候消息。
剖驗報告或12月9呈堂
趙家代表律師哥賓星透露，如果剖驗工作一切順利，第二份剖驗報告或可能趕得及提呈給於12月9日恢復開庭的驗屍庭。
他指出，他已代表明福家屬向對方轉達意願，不會給予法醫任何時間上的壓力，好讓他們能安心進行剖驗工作。
他說，家屬希望負責操刀的法醫和泰國法醫普緹等人，能夠細心合作及完成每個驗屍程序，然後做出一份完整和詳細的驗屍報告。
【熱點新聞：雪議員政治秘書墜樓死】
光明日報‧2009.11.22
5名法醫包括來自英國的彼得瓦尼茲及普緹等，上午10點進行逾1小時的討論會議後，明福的遺體再次送往X光檢測及電腦斷層掃描，直到中午11點半，法醫為正式解剖工作前進行最後一輪的討論，下午1點10分開始。
下午3點15分，5位法醫結束費時僅約2小時的解剖工作，並進行第二度討論會議。
較早前，趙家代表律師哥賓星指出，趙明福第二次解剖工作週日中午展開，估計耗時3小時至5小時完成。
他說，參與這第二次解剖工作的法醫包括泰國著名法醫普緹、代表反貪會的英籍著名法醫彼得瓦尼茲、負責操刀的本地法醫沙希丹、負責拍攝工作的沙拉瓦南及之前負責解剖工作的兩位法醫巴拉山及凱魯。
哥賓星披露，眾法醫在早上10點展開為期一小時的會議，會議後便在11點為趙明福的遺體進行X光檢驗及電腦斷層掃描。
他說，完成掃描工作後，法醫將會再次進行會議作深入討論，而後在12點便開始展開解剖工作。哥賓星披露，如無意外，解剖工作將耗時3小時至5小時之間。
哥賓星是在早上11點15分與趙明福的妹妹趙麗蘭及其母親張秀花在醫院的餐廳用餐後，在媒體要求下召開記者會交代詳情。
他說，他尚未獲悉有關趙明福的斷層掃描結果，而他將與趙家家人一起守在醫院等候消息。
哥賓星與院方起爭執
雪州政府代表律師史里甘原本被允許進入解剖室，但後來卻被院方打住，趙家代表律師哥賓星因而與院方發生了逾10分鐘的爭執，不過雙方最終達成協議，史里甘獲准進入解剖室見證整個解剖過程。
法醫在12時半吃午餐後，第二次解剖工作正式在1時10分開始，整個解剖過程預料需時5到6個小時，一直到下午6或7時。
為了確保解剖工作不受打擾，院方全院戒備，保安及警力系統全力啟動，防備功夫滴水不漏，阻擋無關人士前進，所有媒體只能站在鑒證組外的停車場及餐廳等候消息。
剖驗報告或12月9呈堂
趙家代表律師哥賓星透露，如果剖驗工作一切順利，第二份剖驗報告或可能趕得及提呈給於12月9日恢復開庭的驗屍庭。
他指出，他已代表明福家屬向對方轉達意願，不會給予法醫任何時間上的壓力，好讓他們能安心進行剖驗工作。
他說，家屬希望負責操刀的法醫和泰國法醫普緹等人，能夠細心合作及完成每個驗屍程序，然後做出一份完整和詳細的驗屍報告。
【熱點新聞：雪議員政治秘書墜樓死】
光明日報‧2009.11.22
“生”墳前拜父母‧“死”骨灰歸故里‧85歲陳平要回家
（霹靂．實兆遠）陳平，一個名聲響噹噹的人物，從50年代跨越到90年代，最近高調要求返回祖國馬來西亞，而在本區域尤其是馬新泰三國，再度引起廣泛注意，掀起輿論風潮。
陳平，前馬來亞共產黨總書記，於10月甫度過85歲生日，身體健康逐漸衰退，深刻感受到自己年歲已高時日不多，返回故鄉馬來西亞霹靂州南部的小鎮實兆遠的心願越趨殷切。
15歲那年，為了理想和抱負，陳平毅然離開出生和長大的家鄉實兆遠，從此展開馬共森林武裝鬥爭、過著鎗彈雨林，以及隨時遭暗殺的驚險、漂泊生涯。
離家70載
陳平今年85歲，離家剛好70載，他的父母分別在陳平離家四、五十年後相繼逝世。陳平的心願是在晚年最後的歲月返回故鄉，一盡為人子的責任，到父母墳前祭拜，重回實兆遠家鄉祖屋緬懷童年和少年時期的美好回憶，再探望昔日友好，一解多年的鄉愁。
2009年12月2日，是馬來亞共產黨（馬共）簽署《合艾和平協定》的20週年紀念；1989年12月2日，伏居在泰南森林的馬共，和馬來西亞政府及泰國政府簽定和平條約，馬共放棄武裝鬥爭，走出森林，而馬泰兩國政府同意讓這批原馬共成員分別選在泰國或馬來西亞定居。
簽署和平協定之後，有的馬共份子成功回歸祖國，以平民的身份重新生活，融入社會。不過，曾為馬共領導的陳平至今仍無法踏足祖國。陳平，原名王文華，是馬共最後一名總書記，領導馬共多年，曾被稱為”國家頭號敵人”。當時，英殖民政府懸紅25萬元獎金（等同當年福利部彩票首獎，現值百萬令吉），通緝陳平這位共產黨首腦。
這位曾經叱吒風雲，天不怕地不怕的男子最近接受媒體訪問時說，他要在母親的墳前叩拜。他說，他要生於斯，死於斯，死後化為骨灰也要葬在父母墳旁。這個時候的陳平，不再是馬共領導，也不是戰士，只是一個想家的老人，一個思念父母的孩子。他的心願得以實現嗎？
這或許是陳平一生中的“最後一場戰”，他不輕言放棄，目前，他還在做最後努力，設法爭取回國。而他在實兆遠的家人，以及曾經的同伴對此又有何感想？趁簽署《合艾和平協定》20週年之際，《光明日報》來到陳平的家鄉實兆遠，找到了從未曝光的陳平雙親墳墓，也探訪了他的親人，為歷史留下一點記錄。
《光明日報》經過各方打聽，多趟從八打靈再也驅車超過200多公里到實兆遠，最後慶幸出門遇貴人，終覓得陳平父母的祖墳位置。
陳平的父親王聲標老先生與夫人關芹治葬於紅土坎廣福宮華人義山。那是從實兆遠前往紅土坎途中的一座義山。義山的路頗小，只容得一輛車進出，崎嶇不平，一路往上，來到頂端，居高臨下，眼下盡是數百個墳墓。我們二度到訪才找到王聲標老先生的墓地。
第一次，雖知道王老先生葬在紅土坎廣福宮華人義山，但茫茫墓海，如何著手去尋？試了亦是徒勞無功。第二次重訪舊地，經陳平親人提點，才知當日我們與王老先生的墓地相距不過咫尺，擦身而過，卻無緣見著。王老先生卒於1963年，墓碑陳舊，上面刻著的字眼早失去奪目的鮮紅，然而還是能清楚看到其兒子文榮、文華、文富、文貴、文全、文欽、文忠；女兒文治、玉治、秀球，以及孫子的名字。
王老先生的墓地如今仍在義山孤寂地等待，等他闊別多年的兒子前來拜祭。
04年申請遭拒
入稟上訴
2004年，陳平致函時任首相拿督斯里阿都拉，提出回國申請，不過卻遭拒，理由是他沒有接受面試。翌年，他入稟法檳城高庭，要求諭令政府履行和平協定，案件較後移交吉隆坡高庭審理；2007年7月，高庭基於陳平無法提呈公民權與家人公民權的資料證明是大馬公民，而駁回他的申請。
4月30日法院終極駁回
陳平不服判決，提出上訴，結果被撤銷訴訟。決心要回國的陳平並未放棄，再度上訴，卻又遭上訴庭駁回，他最後向聯邦法庭申請上訴准令，然而，在2009年4月30日，法院駁回有關申請，陳平回國夢碎。
撇開法庭判決不談，對於陳平爭取回國，國內也有兩種截然不同的聲音，一種激烈地反對他回國，一種是呼吁政府尊重和平協議，讓陳平還鄉。這兩種聲音還在角力，不過顯然，反對的聲浪佔盡上風。陳平回鄉之路似乎已被完全堵住了。
國際法庭或許是陳平爭取回國的最後管道。
陳平堅定的說，即使是死後，他也要把骨灰安葬在實兆遠父母親墳地附近。他也作了最壞打算，囑咐身邊親人，如果生前回國心願不成事，那麼死後就把他的骨灰帶回家鄉安葬。
南華母校孕育名人
■陳平就讀的南華學校
位於實兆遠的南華中學，出過不少名人，包括前房屋及地方政府部長丹斯里陳祖排、前雪華堂會長丹斯里顏清文與陳志成，當然少不了的是陳平。
在南華中學70週年紀念特刊裡，陳平的名字出現在“知名校友”名單上。特刊裡頭這樣介紹陳平：“原名王文華，1938年本校初中第一屆畢業，連任馬共總書記數十年，領導抗日與抗英鬥爭。”
當年陳平在學校讀書的課室，至今還保留著。那是一座建於1937年的單層課室，位於校園的邊陲地帶，一個叱吒風雲的男子曾經在這裡靜靜坐著上課。不過，在2009年的11月，這個課室顯得安靜，一如其他的課室，畢竟陳平的年代已經走遠了。
無疑，陳平是一個響噹噹，擲地有聲的名字，然而時代的巨輪在前進，新一代對於陳平似乎只剩下模糊的印象。
學校裡頭40多歲的教員，對於陳平，亦是所知不多，更遑論在校園內的新一代青少年。望著一群群洋溢著青春氣息的學生，一名不願披露姓名的教員說，他們大概都不知道陳平是誰吧……。
南華中學家教協會主席余細俤也表示，他與陳平的年紀差了一截，所以也不甚瞭解陳平的事跡。“不過，我認為，一些曾經有過的歷史事跡應該被記錄下來，被講述，否則以後，就會消逝，就沒有人懂了。”
陳平的名字正在他的母校消逝著。或許，在不遠的未來，南華中學的學生都不會知道，校內曾經有過一個叫做陳平的名人。
陳平簡介
英曾懸紅25萬元緝捕
陳平原名王文華，排行第二，有一名哥哥名叫文榮，下來有5個弟弟，3個妹妹。而陳平的父親把首4名兒子，分別取名文榮、文華、文富、文貴（榮華富貴），接下來的3名兒子則分別取名文全、文欽、文忠。
陳平是於1924年10月22日出生在霹靂州實兆遠一個小康之家。父親王聲標，是一名商人。
他曾在實兆遠南華小學和中學就讀。1940年，陳平加入共產黨，幾個月後就離家。在二戰期間，陳平加入抵抗日本的遊擊隊。二戰結束後，他獲英殖民政府頒授英國有功勳章，後來因領導共產黨反抗英國殖民統治，而被收回有關勳章。
1947年，陳平當上馬共總書記，正式領導馬共。英殖民政府於1952年在主要英文報章封面刊登懸紅25萬元（估計現值百萬令吉），緝拿頭號通緝犯――陳平。
1989年12月2日，大馬、泰國與馬共簽署和平協定，馬共放下武器，走出森林。
陳平大事年表
1940年 15歲的陳平離家（霹靂州實兆遠），從此就沒有再回到這個家，也因此
與父母永別。
1963年 他父親去世時，陳平39歲，他已經23年沒有見過父親。
1977年 母親逝世，當時陳平已經52歲，兩人已是37年未見。
陳平大事年表
1924年10月22日 陳平在霹靂州出世
1940年1月 陳平成為馬共黨員
1940年7月 陳平離家
1942年1月10日 陳平組織馬來亞人民抗日軍（MPAJA）
1945年 二戰結束
1946年1月 陳平獲英國頒發勳章
1947年 被揭發為間碟的馬共原總書記萊特被殺，陳平接任總書記
1948年 大馬進入緊急狀態，馬共被列為非法組織，陳平被英國當局列為頭號通緝犯
1950年 英國開始迫使華人搬到新村，令馬共難以從農民處得到補給
1951年10月6日 英國駐當地最高專員Sir Henry Gurney被殺
1952年2月 Sir Gerald Templer接任最高專員，以強硬手段鎮壓馬共
1955年12月28日 馬共與大馬政府在華玲談判，以失敗告終
1960年 緊急狀態結束
1989年12月2日 大馬、泰國與馬共簽署和平協定
2004年10月6日 陳平應新加坡國立大學邀請訪問新加坡3天
2005年 陳平入稟檳城高庭申請回國，案件較後轉到吉隆坡高庭審理
2007年7月 高庭駁回陳平申請
2008年6月 上訴庭駁回陳平上訴
2009年4月30日 聯邦法院駁回陳平最後上訴准令申請
義山龍背受損
影響實兆遠
王建珉婉惜紅土坎廣福宮華人義山山脈的“龍背”受損，不但影響陳平，也影響整個實兆遠。他指出，如果龍身沒有破，當地人會更好，不會有多問題。
“實兆遠養燕業的成功是奇蹟，可能是當地氣候與磁場適合養燕，但是有得必有失，有人得就有人失，要令大家都有得，就須整市區風水，興建剛才我說的交通圈與噴水池，讓大家有新希望。”
站在陰宅風水的角度，他認為，該地風水對陰人來說不錯的，而對活人來說，則是勞碌，得去拼。“但是離鄉別井在外地工作的人，會更有發揮空間，成功的機會更高。”
他指出，目前實兆遠整個市鎮還不夠生氣勃勃，很大的發展可能還不行，養燕則還可以。
採訪手記
親屬忌談
對很多人來說，陳平是一個遙遠的名字，即使在他的家鄉實兆遠，陳平的身影亦是隨年月而模糊了。
有的人不知道他，有的人不清楚他的事跡，有的人知道他的事但不願說不敢說。
我們想找一個熟悉陳平的親人，好好地談陳平的事，以便在人們遺忘陳平之前，為歷史多留一些資料。然而，這亦是困難之事。這個不願談，那個推說不知道，就連尋找陳平當地的親屬，亦是幾經轉折，方才尋得。尋得之後，我們還喝了大碗大碗的閉門羹。
馬共已成為歷史名詞，陳平也從一個英姿颯爽的青年，變成一個平凡的老人，但是在大馬，談論陳平彷彿還是一個禁忌。緊急狀態結束了，馬共解除武裝了，只是在思想上，在空氣中還有一股壓迫力，使我們無法客觀全面，從容不迫地議論陳平，以及他要回國的心願。
我感慨，在多年以後，我們的包袱還未放下。不是有一個故事嗎？老和尚與小和尚外出，途遇一河，一女子不敢過河，老和尚於是背著女人過了河，然後放下女子，與小和尚繼續上路。小和尚一邊走一邊想，師父怎麼犯戒，背了女人呢？最後，忍不住問了老和尚，老和尚嘆道：“我早已放下，你卻還放不下。”
是的，放下吧，前塵往事都成了雲煙，陳平不再是馬共總書記。我看著他的照片，十足是一個普通的老人家。而這個老人家此生尚有心願未了，他要回國拜祭父母，要死在家鄉。
後來，我們在義山尋著陳平父親王聲標老先生的墳墓。墓位於小徑附近，前後左右皆有鄰，王老先生應是不寂寞的，只是我總覺得有孤清之感，或許，王老先生還在等著多年前離家的孩子吧。
光明日報‧2009.11.23
陳平，前馬來亞共產黨總書記，於10月甫度過85歲生日，身體健康逐漸衰退，深刻感受到自己年歲已高時日不多，返回故鄉馬來西亞霹靂州南部的小鎮實兆遠的心願越趨殷切。
15歲那年，為了理想和抱負，陳平毅然離開出生和長大的家鄉實兆遠，從此展開馬共森林武裝鬥爭、過著鎗彈雨林，以及隨時遭暗殺的驚險、漂泊生涯。
離家70載
陳平今年85歲，離家剛好70載，他的父母分別在陳平離家四、五十年後相繼逝世。陳平的心願是在晚年最後的歲月返回故鄉，一盡為人子的責任，到父母墳前祭拜，重回實兆遠家鄉祖屋緬懷童年和少年時期的美好回憶，再探望昔日友好，一解多年的鄉愁。
2009年12月2日，是馬來亞共產黨（馬共）簽署《合艾和平協定》的20週年紀念；1989年12月2日，伏居在泰南森林的馬共，和馬來西亞政府及泰國政府簽定和平條約，馬共放棄武裝鬥爭，走出森林，而馬泰兩國政府同意讓這批原馬共成員分別選在泰國或馬來西亞定居。
簽署和平協定之後，有的馬共份子成功回歸祖國，以平民的身份重新生活，融入社會。不過，曾為馬共領導的陳平至今仍無法踏足祖國。陳平，原名王文華，是馬共最後一名總書記，領導馬共多年，曾被稱為”國家頭號敵人”。當時，英殖民政府懸紅25萬元獎金（等同當年福利部彩票首獎，現值百萬令吉），通緝陳平這位共產黨首腦。
這位曾經叱吒風雲，天不怕地不怕的男子最近接受媒體訪問時說，他要在母親的墳前叩拜。他說，他要生於斯，死於斯，死後化為骨灰也要葬在父母墳旁。這個時候的陳平，不再是馬共領導，也不是戰士，只是一個想家的老人，一個思念父母的孩子。他的心願得以實現嗎？
這或許是陳平一生中的“最後一場戰”，他不輕言放棄，目前，他還在做最後努力，設法爭取回國。而他在實兆遠的家人，以及曾經的同伴對此又有何感想？趁簽署《合艾和平協定》20週年之際，《光明日報》來到陳平的家鄉實兆遠，找到了從未曝光的陳平雙親墳墓，也探訪了他的親人，為歷史留下一點記錄。
《光明日報》經過各方打聽，多趟從八打靈再也驅車超過200多公里到實兆遠，最後慶幸出門遇貴人，終覓得陳平父母的祖墳位置。
陳平的父親王聲標老先生與夫人關芹治葬於紅土坎廣福宮華人義山。那是從實兆遠前往紅土坎途中的一座義山。義山的路頗小，只容得一輛車進出，崎嶇不平，一路往上，來到頂端，居高臨下，眼下盡是數百個墳墓。我們二度到訪才找到王聲標老先生的墓地。
第一次，雖知道王老先生葬在紅土坎廣福宮華人義山，但茫茫墓海，如何著手去尋？試了亦是徒勞無功。第二次重訪舊地，經陳平親人提點，才知當日我們與王老先生的墓地相距不過咫尺，擦身而過，卻無緣見著。王老先生卒於1963年，墓碑陳舊，上面刻著的字眼早失去奪目的鮮紅，然而還是能清楚看到其兒子文榮、文華、文富、文貴、文全、文欽、文忠；女兒文治、玉治、秀球，以及孫子的名字。
王老先生的墓地如今仍在義山孤寂地等待，等他闊別多年的兒子前來拜祭。
04年申請遭拒
入稟上訴
2004年，陳平致函時任首相拿督斯里阿都拉，提出回國申請，不過卻遭拒，理由是他沒有接受面試。翌年，他入稟法檳城高庭，要求諭令政府履行和平協定，案件較後移交吉隆坡高庭審理；2007年7月，高庭基於陳平無法提呈公民權與家人公民權的資料證明是大馬公民，而駁回他的申請。
4月30日法院終極駁回
陳平不服判決，提出上訴，結果被撤銷訴訟。決心要回國的陳平並未放棄，再度上訴，卻又遭上訴庭駁回，他最後向聯邦法庭申請上訴准令，然而，在2009年4月30日，法院駁回有關申請，陳平回國夢碎。
撇開法庭判決不談，對於陳平爭取回國，國內也有兩種截然不同的聲音，一種激烈地反對他回國，一種是呼吁政府尊重和平協議，讓陳平還鄉。這兩種聲音還在角力，不過顯然，反對的聲浪佔盡上風。陳平回鄉之路似乎已被完全堵住了。
國際法庭或許是陳平爭取回國的最後管道。
陳平堅定的說，即使是死後，他也要把骨灰安葬在實兆遠父母親墳地附近。他也作了最壞打算，囑咐身邊親人，如果生前回國心願不成事，那麼死後就把他的骨灰帶回家鄉安葬。
南華母校孕育名人
■陳平就讀的南華學校
位於實兆遠的南華中學，出過不少名人，包括前房屋及地方政府部長丹斯里陳祖排、前雪華堂會長丹斯里顏清文與陳志成，當然少不了的是陳平。
在南華中學70週年紀念特刊裡，陳平的名字出現在“知名校友”名單上。特刊裡頭這樣介紹陳平：“原名王文華，1938年本校初中第一屆畢業，連任馬共總書記數十年，領導抗日與抗英鬥爭。”
當年陳平在學校讀書的課室，至今還保留著。那是一座建於1937年的單層課室，位於校園的邊陲地帶，一個叱吒風雲的男子曾經在這裡靜靜坐著上課。不過，在2009年的11月，這個課室顯得安靜，一如其他的課室，畢竟陳平的年代已經走遠了。
無疑，陳平是一個響噹噹，擲地有聲的名字，然而時代的巨輪在前進，新一代對於陳平似乎只剩下模糊的印象。
學校裡頭40多歲的教員，對於陳平，亦是所知不多，更遑論在校園內的新一代青少年。望著一群群洋溢著青春氣息的學生，一名不願披露姓名的教員說，他們大概都不知道陳平是誰吧……。
南華中學家教協會主席余細俤也表示，他與陳平的年紀差了一截，所以也不甚瞭解陳平的事跡。“不過，我認為，一些曾經有過的歷史事跡應該被記錄下來，被講述，否則以後，就會消逝，就沒有人懂了。”
陳平的名字正在他的母校消逝著。或許，在不遠的未來，南華中學的學生都不會知道，校內曾經有過一個叫做陳平的名人。
陳平簡介
英曾懸紅25萬元緝捕
陳平原名王文華，排行第二，有一名哥哥名叫文榮，下來有5個弟弟，3個妹妹。而陳平的父親把首4名兒子，分別取名文榮、文華、文富、文貴（榮華富貴），接下來的3名兒子則分別取名文全、文欽、文忠。
陳平是於1924年10月22日出生在霹靂州實兆遠一個小康之家。父親王聲標，是一名商人。
他曾在實兆遠南華小學和中學就讀。1940年，陳平加入共產黨，幾個月後就離家。在二戰期間，陳平加入抵抗日本的遊擊隊。二戰結束後，他獲英殖民政府頒授英國有功勳章，後來因領導共產黨反抗英國殖民統治，而被收回有關勳章。
1947年，陳平當上馬共總書記，正式領導馬共。英殖民政府於1952年在主要英文報章封面刊登懸紅25萬元（估計現值百萬令吉），緝拿頭號通緝犯――陳平。
1989年12月2日，大馬、泰國與馬共簽署和平協定，馬共放下武器，走出森林。
陳平大事年表
1940年 15歲的陳平離家（霹靂州實兆遠），從此就沒有再回到這個家，也因此
與父母永別。
1963年 他父親去世時，陳平39歲，他已經23年沒有見過父親。
1977年 母親逝世，當時陳平已經52歲，兩人已是37年未見。
陳平大事年表
1924年10月22日 陳平在霹靂州出世
1940年1月 陳平成為馬共黨員
1940年7月 陳平離家
1942年1月10日 陳平組織馬來亞人民抗日軍（MPAJA）
1945年 二戰結束
1946年1月 陳平獲英國頒發勳章
1947年 被揭發為間碟的馬共原總書記萊特被殺，陳平接任總書記
1948年 大馬進入緊急狀態，馬共被列為非法組織，陳平被英國當局列為頭號通緝犯
1950年 英國開始迫使華人搬到新村，令馬共難以從農民處得到補給
1951年10月6日 英國駐當地最高專員Sir Henry Gurney被殺
1952年2月 Sir Gerald Templer接任最高專員，以強硬手段鎮壓馬共
1955年12月28日 馬共與大馬政府在華玲談判，以失敗告終
1960年 緊急狀態結束
1989年12月2日 大馬、泰國與馬共簽署和平協定
2004年10月6日 陳平應新加坡國立大學邀請訪問新加坡3天
2005年 陳平入稟檳城高庭申請回國，案件較後轉到吉隆坡高庭審理
2007年7月 高庭駁回陳平申請
2008年6月 上訴庭駁回陳平上訴
2009年4月30日 聯邦法院駁回陳平最後上訴准令申請
義山龍背受損
影響實兆遠
王建珉婉惜紅土坎廣福宮華人義山山脈的“龍背”受損，不但影響陳平，也影響整個實兆遠。他指出，如果龍身沒有破，當地人會更好，不會有多問題。
“實兆遠養燕業的成功是奇蹟，可能是當地氣候與磁場適合養燕，但是有得必有失，有人得就有人失，要令大家都有得，就須整市區風水，興建剛才我說的交通圈與噴水池，讓大家有新希望。”
站在陰宅風水的角度，他認為，該地風水對陰人來說不錯的，而對活人來說，則是勞碌，得去拼。“但是離鄉別井在外地工作的人，會更有發揮空間，成功的機會更高。”
他指出，目前實兆遠整個市鎮還不夠生氣勃勃，很大的發展可能還不行，養燕則還可以。
採訪手記
親屬忌談
對很多人來說，陳平是一個遙遠的名字，即使在他的家鄉實兆遠，陳平的身影亦是隨年月而模糊了。
有的人不知道他，有的人不清楚他的事跡，有的人知道他的事但不願說不敢說。
我們想找一個熟悉陳平的親人，好好地談陳平的事，以便在人們遺忘陳平之前，為歷史多留一些資料。然而，這亦是困難之事。這個不願談，那個推說不知道，就連尋找陳平當地的親屬，亦是幾經轉折，方才尋得。尋得之後，我們還喝了大碗大碗的閉門羹。
馬共已成為歷史名詞，陳平也從一個英姿颯爽的青年，變成一個平凡的老人，但是在大馬，談論陳平彷彿還是一個禁忌。緊急狀態結束了，馬共解除武裝了，只是在思想上，在空氣中還有一股壓迫力，使我們無法客觀全面，從容不迫地議論陳平，以及他要回國的心願。
我感慨，在多年以後，我們的包袱還未放下。不是有一個故事嗎？老和尚與小和尚外出，途遇一河，一女子不敢過河，老和尚於是背著女人過了河，然後放下女子，與小和尚繼續上路。小和尚一邊走一邊想，師父怎麼犯戒，背了女人呢？最後，忍不住問了老和尚，老和尚嘆道：“我早已放下，你卻還放不下。”
是的，放下吧，前塵往事都成了雲煙，陳平不再是馬共總書記。我看著他的照片，十足是一個普通的老人家。而這個老人家此生尚有心願未了，他要回國拜祭父母，要死在家鄉。
後來，我們在義山尋著陳平父親王聲標老先生的墳墓。墓位於小徑附近，前後左右皆有鄰，王老先生應是不寂寞的，只是我總覺得有孤清之感，或許，王老先生還在等著多年前離家的孩子吧。
光明日報‧2009.11.23
馬共解除武裝20週年‧和平協議揭政府承諾‧允給陳平公民地位
（雪蘭莪‧八打靈再也）20年前簽署的《合艾和平協議》，當時只公佈聯合公報扼要的內容；20年後，和平協議內容終於曝光，《光明日報》獲得第一手資料，當中內容重點包括大馬政府須發放身份證明書給那些獲准在馬來西亞定居的前馬共成員，以及在3年內分期發放每人共1萬8800令吉的生活津貼。
1989年12月2日馬泰兩國政府、馬共三方一同簽署的《合艾和平協議》，協議內容一直以來備受關注，不過當年，有關內容卻未詳細公佈，各媒體當時只是依據《聯合公報》發佈的扼要說明作報導。
直至1996年2月，泰國政府談判團團長吉蒂．叻達納差耶將軍撰寫《馬來亞共產黨、馬來西亞和泰國》（The communist party of Malaya，Malaysia and Thailand）一書，有關的合約內容才曝光。
根據曝光的協議內容，馬共及其解散後的武裝部隊成員在預定的泰國地點居住至少6個月之後，如果願意的話，可以獲准在大馬居留，這包括非大馬籍的馬共成員與武裝部隊成員。
助前馬共重新開始
和平協議下的其中2分合約，即《馬來西亞政府和馬共停止對抗的協議》與《馬來西亞政府和馬共之間關於執行停止對抗協議的行政安排》都有提到前馬共成員回國定居的協議與安排。
《馬來西亞政府和馬共停止對抗的協議》的第3條款（1）：原為馬來西亞公民和願意在馬來西亞定居的馬共成員及其解散後的武裝部隊的成員將獲准根據馬來西亞法律在馬來西亞定居；第3條款（2）：原來不是馬來西亞公民的馬共成員和它解散後的武裝部隊的成員，如果他們願意的話，可以獲准根據馬來西亞法律在馬來西亞定居。
此外，第4條款也提到，馬來西亞當局將協助馬共成員和它解散後的武裝部隊的成員，以便幫助他們重新開始和平生活。
另一方面，《馬來西亞政府和馬共之間關於執行停止對抗協議的行政安排》第5條文――“在馬來西亞居留”，則更詳盡地列出了行政上的安排。
當中的內容包括，馬共及其解散後的武裝部隊成員在預定的泰國地點居住至少6個月之後，如果願意的話，可以獲准在大馬居留，這包括非大馬籍的馬共成員與武裝部隊成員。馬來西亞政府將調派官員到泰國去辦理這些事項；而馬共將向馬來西亞當局提供必要的個人詳細資料。
然而，凡要到馬來西亞定居的成員，必須在協議簽署的一年內將其意願通知馬來西亞當局。那些要在馬來西亞定居的人員將被劃分為三類，即馬來西亞公民、馬來西亞公民的非公民配偶和子女，以及外僑。
至於那些獲准在馬來西亞定居的成員，在入境之後和前往各自選擇居住的地點之前，將獲得發放身份證明書。馬來西亞籍成員的非公民配偶和子女，如果願意的話，可以根據馬來西亞法律獲准在馬來西亞定居。
獲准在馬來西亞定居的成員，將分成小批回國，入境檢查將採取不引起任何尷尬的方式進行。另一方面，對於他們入境馬來西亞之事，政府將不作公開宣佈。
4文件2協議
《合艾和平協議》其實共包含了兩項協議，總共有4份文件。
第一項是泰王國政府第4區內安全行指揮部隊和馬共的協議，計有：（一）《泰王國政府第4區內安全行指揮部隊和馬共關於馬共停止在泰國境內武裝活動的協議》；（二）《泰王國政府第4區內安全行指揮部隊和馬共關於馬共停止在泰國境內活動的諒解忘錄》。
第二項是馬來西亞政府和馬共的協議，計有：（一）《馬來西亞政府和馬共停止對抗的協議》；（二）《馬來西亞政府和馬共之間關於執行停止對抗協議的行政安排》。
居泰前馬共可返馬探親
根據《合艾和平協議》下的《馬來西亞政府和馬共之間關於執行停止對抗協議的行政安排》，在泰國定居的前馬共成員可以通過合法途徑自由進入馬來西亞，探訪親友和度假。
同樣的，在馬來西亞定居的前馬共成員也可以通過合法途徑自由進入泰國，探訪親友和度假。而無論是在馬來西亞或泰國定居的前馬共成員，他們的親友都可以通過合法途徑自由探望他們。
另一方面，馬來西亞當局也表明，不反對馬共成員與其解散後的武裝部隊成員在泰國居留。
前馬共連續3年月領003元
根據合約，馬來西亞政府與馬共協定，返馬定居的前馬共（或前人民軍成員）可獲得經濟上的援助。
雙方協定返馬的前馬共成員每人首期將獲得3000元（令吉），然後連續36個月每月補助300令吉；最後付出5000令吉。
合約也闡明，那些已經選擇居住地點的前馬共成員成員，應該把他們目前的地址和以後的變更地址通知馬來西亞當局，以便於發放援助金。
據返馬的前馬共成員申訴，並不是每一個返馬定居的前馬共成員，在領取援助金的過程中都十分順利，過程有些阻礙，不過他們最後還是成功領取援助金。
陳平祖屋破舊沒人住
1989年12月2日――馬來西亞政府、泰國政府及馬來亞共產黨，在泰國南部合艾簽署了《合艾和平協約》。
陳平在14年後，2003年出版第一本回憶錄《我方的歷史》，英文版；2004年出版中文譯本。
附近店屋改成燕屋
陳平在回憶錄中說：“我於1924年10月21日，出生於霹靂南部，離怡保約50英里的實兆遠鎮，甘文閣門牌36號，一間雙層排樓店屋樓上的後房。那店屋就與今天在鎮上那些主要經營小本生意的商店一樣。”
回憶錄也刊登祖屋照片，且在圖片說明中寫著“門牌36號的店屋――我出生的地方，如今還坐落於實兆遠市內。悲哀的是，它就是那間底層經營多多博彩的店屋。”
《光明日報》今年11月實地採訪，在當地知情人士引介下，來到了陳平的祖屋；店屋旁是一家金店，從金店東主口中得悉，多多博彩已在數年前搬走了，而今店屋空置。陳平的祖屋位於市區大街旁，縱使街道上熙熙攘攘，它仍是一派落寞。
店屋至今已有75年歷史，位於實兆遠市區大路旁，門牌是16號，並非陳平回憶錄所寫的36號。
只見陳平祖屋破舊，沒有人居住，大門深鎖，就連曾經租用樓下店面的多多博彩投注站也搬遷了。沒有人會想到多年前，這裡住了一位叱吒風雲的人物。
陳平祖屋同排的一些店屋已紛紛關閉，改裝成燕屋。據悉，也有人向陳平的兄弟提出租屋子作為燕屋的建議，不過遭拒絕。
在旁的街坊說，有時陳平的弟弟會來祖屋拜神。他笑言：“如果你們看一個貌似陳平的人，不要驚訝，可能就是他弟弟。”
弟弟常回祖屋拜神
另外，陳平祖屋旁是一間經營了兩代人的金店。這間店年輕東主指稱，金店生意是父親留下的祖業；從老人家口中，他知道隔鄰店屋確是前共產黨領袖陳平的祖屋。
20年前離開泰南和平村，回到實兆遠生活的一對前馬共夫婦告訴《光明日報》，據瞭解，祖屋樓上安奉了陳平（原名王文華），即王家祖先靈位。所以，每逢華人節日，陳平的一名兄弟都會回到祖屋拜祭。
另外，據隔鄰金店少東透露，在一些節日，也會有一對中年夫婦到來拜祭，也許是陳平的兒子和媳婦。（據瞭解，陳平的兒子是一名執業律師，居住在吉隆坡。）金店少東補充，這對中年夫婦見到他們時，都會友善打招呼。不過，不多說話。
光明日報‧2009.11.24
1989年12月2日馬泰兩國政府、馬共三方一同簽署的《合艾和平協議》，協議內容一直以來備受關注，不過當年，有關內容卻未詳細公佈，各媒體當時只是依據《聯合公報》發佈的扼要說明作報導。
直至1996年2月，泰國政府談判團團長吉蒂．叻達納差耶將軍撰寫《馬來亞共產黨、馬來西亞和泰國》（The communist party of Malaya，Malaysia and Thailand）一書，有關的合約內容才曝光。
根據曝光的協議內容，馬共及其解散後的武裝部隊成員在預定的泰國地點居住至少6個月之後，如果願意的話，可以獲准在大馬居留，這包括非大馬籍的馬共成員與武裝部隊成員。
助前馬共重新開始
和平協議下的其中2分合約，即《馬來西亞政府和馬共停止對抗的協議》與《馬來西亞政府和馬共之間關於執行停止對抗協議的行政安排》都有提到前馬共成員回國定居的協議與安排。
《馬來西亞政府和馬共停止對抗的協議》的第3條款（1）：原為馬來西亞公民和願意在馬來西亞定居的馬共成員及其解散後的武裝部隊的成員將獲准根據馬來西亞法律在馬來西亞定居；第3條款（2）：原來不是馬來西亞公民的馬共成員和它解散後的武裝部隊的成員，如果他們願意的話，可以獲准根據馬來西亞法律在馬來西亞定居。
此外，第4條款也提到，馬來西亞當局將協助馬共成員和它解散後的武裝部隊的成員，以便幫助他們重新開始和平生活。
另一方面，《馬來西亞政府和馬共之間關於執行停止對抗協議的行政安排》第5條文――“在馬來西亞居留”，則更詳盡地列出了行政上的安排。
當中的內容包括，馬共及其解散後的武裝部隊成員在預定的泰國地點居住至少6個月之後，如果願意的話，可以獲准在大馬居留，這包括非大馬籍的馬共成員與武裝部隊成員。馬來西亞政府將調派官員到泰國去辦理這些事項；而馬共將向馬來西亞當局提供必要的個人詳細資料。
然而，凡要到馬來西亞定居的成員，必須在協議簽署的一年內將其意願通知馬來西亞當局。那些要在馬來西亞定居的人員將被劃分為三類，即馬來西亞公民、馬來西亞公民的非公民配偶和子女，以及外僑。
至於那些獲准在馬來西亞定居的成員，在入境之後和前往各自選擇居住的地點之前，將獲得發放身份證明書。馬來西亞籍成員的非公民配偶和子女，如果願意的話，可以根據馬來西亞法律獲准在馬來西亞定居。
獲准在馬來西亞定居的成員，將分成小批回國，入境檢查將採取不引起任何尷尬的方式進行。另一方面，對於他們入境馬來西亞之事，政府將不作公開宣佈。
4文件2協議
《合艾和平協議》其實共包含了兩項協議，總共有4份文件。
第一項是泰王國政府第4區內安全行指揮部隊和馬共的協議，計有：（一）《泰王國政府第4區內安全行指揮部隊和馬共關於馬共停止在泰國境內武裝活動的協議》；（二）《泰王國政府第4區內安全行指揮部隊和馬共關於馬共停止在泰國境內活動的諒解忘錄》。
第二項是馬來西亞政府和馬共的協議，計有：（一）《馬來西亞政府和馬共停止對抗的協議》；（二）《馬來西亞政府和馬共之間關於執行停止對抗協議的行政安排》。
居泰前馬共可返馬探親
根據《合艾和平協議》下的《馬來西亞政府和馬共之間關於執行停止對抗協議的行政安排》，在泰國定居的前馬共成員可以通過合法途徑自由進入馬來西亞，探訪親友和度假。
同樣的，在馬來西亞定居的前馬共成員也可以通過合法途徑自由進入泰國，探訪親友和度假。而無論是在馬來西亞或泰國定居的前馬共成員，他們的親友都可以通過合法途徑自由探望他們。
另一方面，馬來西亞當局也表明，不反對馬共成員與其解散後的武裝部隊成員在泰國居留。
前馬共連續3年月領003元
根據合約，馬來西亞政府與馬共協定，返馬定居的前馬共（或前人民軍成員）可獲得經濟上的援助。
雙方協定返馬的前馬共成員每人首期將獲得3000元（令吉），然後連續36個月每月補助300令吉；最後付出5000令吉。
合約也闡明，那些已經選擇居住地點的前馬共成員成員，應該把他們目前的地址和以後的變更地址通知馬來西亞當局，以便於發放援助金。
據返馬的前馬共成員申訴，並不是每一個返馬定居的前馬共成員，在領取援助金的過程中都十分順利，過程有些阻礙，不過他們最後還是成功領取援助金。
陳平祖屋破舊沒人住
1989年12月2日――馬來西亞政府、泰國政府及馬來亞共產黨，在泰國南部合艾簽署了《合艾和平協約》。
陳平在14年後，2003年出版第一本回憶錄《我方的歷史》，英文版；2004年出版中文譯本。
附近店屋改成燕屋
陳平在回憶錄中說：“我於1924年10月21日，出生於霹靂南部，離怡保約50英里的實兆遠鎮，甘文閣門牌36號，一間雙層排樓店屋樓上的後房。那店屋就與今天在鎮上那些主要經營小本生意的商店一樣。”
回憶錄也刊登祖屋照片，且在圖片說明中寫著“門牌36號的店屋――我出生的地方，如今還坐落於實兆遠市內。悲哀的是，它就是那間底層經營多多博彩的店屋。”
《光明日報》今年11月實地採訪，在當地知情人士引介下，來到了陳平的祖屋；店屋旁是一家金店，從金店東主口中得悉，多多博彩已在數年前搬走了，而今店屋空置。陳平的祖屋位於市區大街旁，縱使街道上熙熙攘攘，它仍是一派落寞。
店屋至今已有75年歷史，位於實兆遠市區大路旁，門牌是16號，並非陳平回憶錄所寫的36號。
只見陳平祖屋破舊，沒有人居住，大門深鎖，就連曾經租用樓下店面的多多博彩投注站也搬遷了。沒有人會想到多年前，這裡住了一位叱吒風雲的人物。
陳平祖屋同排的一些店屋已紛紛關閉，改裝成燕屋。據悉，也有人向陳平的兄弟提出租屋子作為燕屋的建議，不過遭拒絕。
在旁的街坊說，有時陳平的弟弟會來祖屋拜神。他笑言：“如果你們看一個貌似陳平的人，不要驚訝，可能就是他弟弟。”
弟弟常回祖屋拜神
另外，陳平祖屋旁是一間經營了兩代人的金店。這間店年輕東主指稱，金店生意是父親留下的祖業；從老人家口中，他知道隔鄰店屋確是前共產黨領袖陳平的祖屋。
20年前離開泰南和平村，回到實兆遠生活的一對前馬共夫婦告訴《光明日報》，據瞭解，祖屋樓上安奉了陳平（原名王文華），即王家祖先靈位。所以，每逢華人節日，陳平的一名兄弟都會回到祖屋拜祭。
另外，據隔鄰金店少東透露，在一些節日，也會有一對中年夫婦到來拜祭，也許是陳平的兒子和媳婦。（據瞭解，陳平的兒子是一名執業律師，居住在吉隆坡。）金店少東補充，這對中年夫婦見到他們時，都會友善打招呼。不過，不多說話。
光明日報‧2009.11.24
50變100‧夫妻檔提款機洗假鈔
（吉打‧亞羅士打）一對剛結婚5個月的巫裔年輕夫妻以偷龍轉鳳手法，將50令吉真鈔剝成兩半，再與另一半複印假鈔“二合一”，存入銀行自動存款機後，再從自動提款機提出真鈔票，賺取一倍利潤。這對年輕夫妻重複詭計被識破，最終被警方逮捕。
吉打州副總警長拿督艾斯里今日（週三，11月25日）上午召開記者會說，吉州警方在今年1月至11月24日期間，共接獲105宗偽鈔案件，這次偽鈔是在本地銀行自動存款機起獲。報案者是銀行職員以及保安公司人員。
他說，吉州商業罪案調查組在11月24日晚上8時於默貢英雄園一間住宅區內，逮捕一對年齡約20歲年輕夫妻。
警方在男嫌犯帶領之下，到沙合柏娜總車站附近一間旅館房間內，起獲製造偽鈔工具以及偽鈔。嫌犯在這間旅館進行製造偽鈔工作已有一個多月了。
重量色澤與真鈔一樣
他也說，這一對夫妻嫌犯剛在今年6月結婚，兩人待業中。他們是從一名男友教導下，學會製造偽鈔技巧。
艾斯里說，男嫌犯在今年7月開始將假鈔票存入自動存款機，並在9月中旬開始頻密存款，共存入2萬6000令吉，但是其戶口目前只剩下100令吉。
他指出，嫌犯先用刀片將50令吉真鈔票剖成兩半，用電腦打印機複印鈔票樣本，一張A4白紙可印出3個鈔票樣本，再用螢光貼紙貼在假鈔，充作鈔票上保險線，然後將真假鈔票二合一，用熨斗燙平，成為一張完整的假鈔票。
他也說，這假鈔票的重量及色澤，與真鈔票一樣，難以分辨。嫌犯將假鈔存入銀行自動存款機後，同一天內再從提款機提出現金。
艾斯里指出，從今年1月至11月24日為止，吉州警方起獲2172張假鈔，總值約11萬155令吉。雖然全國各地警方常常接到假鈔案件，惟吉州警方首次逮捕偽造者。
警起獲假鈔色情光碟
警方在旅館房間起獲22張複印50令吉假鈔（後面），38張複印50令吉假鈔（前面）、2張複印前後面假鈔、5張複印舊款50令吉假鈔（前面）、5張螢光貼紙、13張A4複印鈔票紙張（前面）、19張A4複印鈔票紙張（前面及後面）、14張A4複印鈔票紙張（後面）。
此外，警方也在房內獲起15片色情光碟。
警方已向法庭申請延遲扣留嫌犯，另外，警方將援引刑法489（C）條文（擁有偽鈔罪名）調查此案，一旦判決入監10年。警方也援引2002年電檢法令第18（3）條文（可在相同法令第18（5）條文下治罪），罪成者將被罰款不少過1萬令吉及不超過5萬令吉，或監獄不超過5年，或兩者兼施。
光明日報‧2009.11.25
吉打州副總警長拿督艾斯里今日（週三，11月25日）上午召開記者會說，吉州警方在今年1月至11月24日期間，共接獲105宗偽鈔案件，這次偽鈔是在本地銀行自動存款機起獲。報案者是銀行職員以及保安公司人員。
他說，吉州商業罪案調查組在11月24日晚上8時於默貢英雄園一間住宅區內，逮捕一對年齡約20歲年輕夫妻。
警方在男嫌犯帶領之下，到沙合柏娜總車站附近一間旅館房間內，起獲製造偽鈔工具以及偽鈔。嫌犯在這間旅館進行製造偽鈔工作已有一個多月了。
重量色澤與真鈔一樣
他也說，這一對夫妻嫌犯剛在今年6月結婚，兩人待業中。他們是從一名男友教導下，學會製造偽鈔技巧。
艾斯里說，男嫌犯在今年7月開始將假鈔票存入自動存款機，並在9月中旬開始頻密存款，共存入2萬6000令吉，但是其戶口目前只剩下100令吉。
他指出，嫌犯先用刀片將50令吉真鈔票剖成兩半，用電腦打印機複印鈔票樣本，一張A4白紙可印出3個鈔票樣本，再用螢光貼紙貼在假鈔，充作鈔票上保險線，然後將真假鈔票二合一，用熨斗燙平，成為一張完整的假鈔票。
他也說，這假鈔票的重量及色澤，與真鈔票一樣，難以分辨。嫌犯將假鈔存入銀行自動存款機後，同一天內再從提款機提出現金。
艾斯里指出，從今年1月至11月24日為止，吉州警方起獲2172張假鈔，總值約11萬155令吉。雖然全國各地警方常常接到假鈔案件，惟吉州警方首次逮捕偽造者。
警起獲假鈔色情光碟
警方在旅館房間起獲22張複印50令吉假鈔（後面），38張複印50令吉假鈔（前面）、2張複印前後面假鈔、5張複印舊款50令吉假鈔（前面）、5張螢光貼紙、13張A4複印鈔票紙張（前面）、19張A4複印鈔票紙張（前面及後面）、14張A4複印鈔票紙張（後面）。
此外，警方也在房內獲起15片色情光碟。
警方已向法庭申請延遲扣留嫌犯，另外，警方將援引刑法489（C）條文（擁有偽鈔罪名）調查此案，一旦判決入監10年。警方也援引2002年電檢法令第18（3）條文（可在相同法令第18（5）條文下治罪），罪成者將被罰款不少過1萬令吉及不超過5萬令吉，或監獄不超過5年，或兩者兼施。
光明日報‧2009.11.25
2009年11月20日星期五
玛雅预言
“地球并非人类所有，人类却是属于地球所有”—玛雅预言 根据玛雅预言上表示，现在我们所生存的地球，已经是在所谓的第5太阳纪，到目前为止，地球已经过了四个太阳纪，而在每一纪结束时，都会上演一出惊心动魄的毁灭剧情。
第一个太阳纪是马特拉克堤利MATLACTIL ART，最后为一场洪水所灭，有一说法是诺亚的洪水。
第二个太阳纪是伊厄科特尔Ehecatl，被风蛇吹的四散零落。
第三个太阳纪是奎雅维洛Tleyquiyahuillo，则是因天降火雨而步向毁灭之路，乃为古代核子战争。
第四个太阳纪是宗德里里克 Tzontlilic，也是火雨的肆虐下引发大地覆灭亡。
玛雅预言也说，从第一到第四个太阳纪末期，地球皆陷入空前大混乱中，而且往在一连串惨不忍赌悲剧下落幕，地球在灭亡之前，一定会是先发出警告。
玛雅预言的最后一章，大多是年代的纪录，而且这些年代的纪录如同串通好的，全部都在“第五太阳纪”时宣告终结，因此，玛雅预言地球将在第五太阳纪迎向完全灭亡的结局。当第五太阳纪结束时，必定会发生太阳消失，地球开始摇晃的大剧变，根据预言所说，太阳纪只有五个循环，一但太阳经历过5次死亡，地球就要毁灭，而第五太阳纪始于纪元3113年，历经玛雅大周期5125年后，迎向最终。而已现今西历对照这个终结日子，就在西元2012年12月22日前后。
第一个太阳纪是马特拉克堤利MATLACTIL ART，最后为一场洪水所灭，有一说法是诺亚的洪水。
第二个太阳纪是伊厄科特尔Ehecatl，被风蛇吹的四散零落。
第三个太阳纪是奎雅维洛Tleyquiyahuillo，则是因天降火雨而步向毁灭之路，乃为古代核子战争。
第四个太阳纪是宗德里里克 Tzontlilic，也是火雨的肆虐下引发大地覆灭亡。
玛雅预言也说，从第一到第四个太阳纪末期，地球皆陷入空前大混乱中，而且往在一连串惨不忍赌悲剧下落幕，地球在灭亡之前，一定会是先发出警告。
玛雅预言的最后一章，大多是年代的纪录，而且这些年代的纪录如同串通好的，全部都在“第五太阳纪”时宣告终结，因此，玛雅预言地球将在第五太阳纪迎向完全灭亡的结局。当第五太阳纪结束时，必定会发生太阳消失，地球开始摇晃的大剧变，根据预言所说，太阳纪只有五个循环，一但太阳经历过5次死亡，地球就要毁灭，而第五太阳纪始于纪元3113年，历经玛雅大周期5125年后，迎向最终。而已现今西历对照这个终结日子，就在西元2012年12月22日前后。
玛雅文明-序言
序言
广受世人关注的玛雅文明，堪称世界文明史上的奇葩。玛雅文明因印第安玛雅人而得名，是中美洲印第安玛雅人在与亚、非、欧古代文明隔绝的条件下，独立创造的伟大文明。其遗址主要分布在墨西哥、危地马拉和洪都拉斯等地。玛雅文明诞生于公元前10世纪，分为前古典期、古典期和后古典期三个时期，其中，公元3至9世纪为其鼎盛时期。
一玛雅文明是哥伦布发现美洲大陆之前人类取得的最杰出成就之一。它在科学、农业、文化、艺术等诸多方面，都作出了极为重要的贡献。相比而言，西半球这块广阔无垠的大地上诞生的另外两大文明--阿兹台克文明和印加文明，与玛雅文明都不可同日而语。
但是，让世人们百思不得其解的是，作为世界上唯一一个诞生于热带丛林而不是大河流域的古代文明，玛雅文明与它奇迹般地崛起和发展一样，其衰亡和消失充满了神秘色彩。8世纪左右，玛雅人放弃了高度发展的文明，大举迁移。他们创建的每个中心城市也都终止了新的建筑，城市被完全放弃，繁华的大城市变得荒芜，任由热带丛林将其吞没。玛雅文明一夜之间消失于美洲的热带丛林中。到11世纪后期，玛雅文明虽然得到了部分复兴，然而，相较于全盛时期，其辉煌早已不比往昔。随着资本主义海外扩张的血腥行动的到来，玛雅文明最后被西班牙殖民者彻底摧毁，此后便长期湮没在热带丛林中。
18世纪30年代，美国人约翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的热带丛林中首次发现了玛雅古文明遗址。从此以后，世界各国的考古学家在中美洲的丛林和荒原上又发现了许多处被弃的玛雅古代城市遗迹。玛雅人在既没有金属工具，又没有运输工具的情况下，仅仅凭借新石器时代的原始生产工具，便创造出了灿烂而辉煌的文明。
广受世人关注的玛雅文明，堪称世界文明史上的奇葩。玛雅文明因印第安玛雅人而得名，是中美洲印第安玛雅人在与亚、非、欧古代文明隔绝的条件下，独立创造的伟大文明。其遗址主要分布在墨西哥、危地马拉和洪都拉斯等地。玛雅文明诞生于公元前10世纪，分为前古典期、古典期和后古典期三个时期，其中，公元3至9世纪为其鼎盛时期。
一玛雅文明是哥伦布发现美洲大陆之前人类取得的最杰出成就之一。它在科学、农业、文化、艺术等诸多方面，都作出了极为重要的贡献。相比而言，西半球这块广阔无垠的大地上诞生的另外两大文明--阿兹台克文明和印加文明，与玛雅文明都不可同日而语。
但是，让世人们百思不得其解的是，作为世界上唯一一个诞生于热带丛林而不是大河流域的古代文明，玛雅文明与它奇迹般地崛起和发展一样，其衰亡和消失充满了神秘色彩。8世纪左右，玛雅人放弃了高度发展的文明，大举迁移。他们创建的每个中心城市也都终止了新的建筑，城市被完全放弃，繁华的大城市变得荒芜，任由热带丛林将其吞没。玛雅文明一夜之间消失于美洲的热带丛林中。到11世纪后期，玛雅文明虽然得到了部分复兴，然而，相较于全盛时期，其辉煌早已不比往昔。随着资本主义海外扩张的血腥行动的到来，玛雅文明最后被西班牙殖民者彻底摧毁，此后便长期湮没在热带丛林中。
18世纪30年代，美国人约翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的热带丛林中首次发现了玛雅古文明遗址。从此以后，世界各国的考古学家在中美洲的丛林和荒原上又发现了许多处被弃的玛雅古代城市遗迹。玛雅人在既没有金属工具，又没有运输工具的情况下，仅仅凭借新石器时代的原始生产工具，便创造出了灿烂而辉煌的文明。
金字塔之谜
在尤卡坦半岛上，耸立着九座巍峨的金字塔，它与埃及最早的几座金字塔相比可以说是孪生的姐妹．同类的建筑在英国和法国也已发现．
金字塔各种数据的精确程度让我们惊叹不已。苏格兰天文学家斯穆斯对埃及的两座金字塔做了为期四个月的测算，他们得出了一些发人深思的数据：塔的四个面都是等边三角形，它们正好是东南西北四个方位；底边与塔高之比，恰好为圆周率与半径之比；塔的高度为地球赤道周长的二十七万分之一，也是地球到太阳距离的一万亿分之一。
然而，玛雅人的金字塔的天文方位计算得更为精确：天狼星的光线经过南墙上的气流通道，直射到长眠于上面厅堂中的法老头部；北极星的光线通过北墙的气流通道，径直射进下面的厅堂里。
大家一向认为金字塔是一座坟墓，而且在很多金字塔中确实找到了木乃伊。那么，大西洋两岸的古民族会不谋而合都来营造工程浩大的金字塔吗？如果真是这样，那么为什么金字塔与塔顶上的神龛是这么不相称，整个金字塔的建造水平是如此之高，而神龛却是相当粗糙，这不仅使人想起神龛可能是后来加上去的。100多年前，从金字塔中发掘出来的东西，今天已有一部分被人们辨认出来了，原来是一些精致的透镜，蓄电池，变压器，太阳系模型碎片，不锈钢和其它不知什么合金制成的机械和工具等。据此，有人推测，金字塔原先可能是一种玛雅祖先的供应库，只是由于金字塔内部的奇特空间形状，能使停放在金字塔内一定部位的尸体木乃伊不腐坏，因此头脑中有着永生渴望的民族，要把自己的首领放进这种供应物已用完的现在建筑物中，是可以理解的。与埃及的金字塔不同，尤卡坦半岛上的金字塔更像一个祭坛，因此看来它的功用不仅仅是国王或首领的坟墓。[编辑本段]小结
神奇的玛雅文明是以一夜之间，在南美大陆广修金字塔为开端的。这就好比一场戏，没有过门和序曲，一拉开帷幕玛雅人就登场上演了一出壮观的历史剧。他们未给历史留下任何解释的大迁移，就好像匆匆落下了帷幕，这场波澜壮阔的历史剧到此戛然而止。只有热带丛林里的野藤和苔藓，悄悄掩盖起玛雅人的足迹，只有那残塌的废墟向游人眨着考问般的眼睛
……
金字塔各种数据的精确程度让我们惊叹不已。苏格兰天文学家斯穆斯对埃及的两座金字塔做了为期四个月的测算，他们得出了一些发人深思的数据：塔的四个面都是等边三角形，它们正好是东南西北四个方位；底边与塔高之比，恰好为圆周率与半径之比；塔的高度为地球赤道周长的二十七万分之一，也是地球到太阳距离的一万亿分之一。
然而，玛雅人的金字塔的天文方位计算得更为精确：天狼星的光线经过南墙上的气流通道，直射到长眠于上面厅堂中的法老头部；北极星的光线通过北墙的气流通道，径直射进下面的厅堂里。
大家一向认为金字塔是一座坟墓，而且在很多金字塔中确实找到了木乃伊。那么，大西洋两岸的古民族会不谋而合都来营造工程浩大的金字塔吗？如果真是这样，那么为什么金字塔与塔顶上的神龛是这么不相称，整个金字塔的建造水平是如此之高，而神龛却是相当粗糙，这不仅使人想起神龛可能是后来加上去的。100多年前，从金字塔中发掘出来的东西，今天已有一部分被人们辨认出来了，原来是一些精致的透镜，蓄电池，变压器，太阳系模型碎片，不锈钢和其它不知什么合金制成的机械和工具等。据此，有人推测，金字塔原先可能是一种玛雅祖先的供应库，只是由于金字塔内部的奇特空间形状，能使停放在金字塔内一定部位的尸体木乃伊不腐坏，因此头脑中有着永生渴望的民族，要把自己的首领放进这种供应物已用完的现在建筑物中，是可以理解的。与埃及的金字塔不同，尤卡坦半岛上的金字塔更像一个祭坛，因此看来它的功用不仅仅是国王或首领的坟墓。[编辑本段]小结
神奇的玛雅文明是以一夜之间，在南美大陆广修金字塔为开端的。这就好比一场戏，没有过门和序曲，一拉开帷幕玛雅人就登场上演了一出壮观的历史剧。他们未给历史留下任何解释的大迁移，就好像匆匆落下了帷幕，这场波澜壮阔的历史剧到此戛然而止。只有热带丛林里的野藤和苔藓，悄悄掩盖起玛雅人的足迹，只有那残塌的废墟向游人眨着考问般的眼睛
……
玛雅文明是由外星人所形成？
面对着玛雅遗址异常灿烂的古代文明，谁都会情不自禁地问：这一切是怎么来的？史学界的材料表明，在这些灿烂文明诞生以前，玛雅人仍巢居树穴，以渔猎为生，其生活水准近乎原始。有人甚至对玛雅人是否为美洲土著表示怀疑。因为，没有证据表明，中美洲丛林中这奇迹般的文明，存在着一种渐变，或称过渡阶段的迹象。没有一个由低而高的发展过程，难道玛雅人的这一切是从天而降的吗？
也许，这一切真的是从天而降的！地面考古没有发现文明前期过渡形态的痕迹，分析在此之前的神话传说，也无线索可言。玛雅文明仿佛是一夜之间轰轰烈烈地向周边陆地扩展。
所有的玛雅文明全笼罩一层谜，就像是拒绝我们去解析般地，闭锁于黑暗之中。的确，至目前为止是己有许多关于九世纪时，玛雅灭亡一事的假设说法。
如洪水、地震、飓风等等的天变地异说；传染病说、因人口膨胀、反覆从事火田工作引发农地贫瘠等的经济问题说；外敌入侵，都市间的战争、农民判乱等等的社会问题及集体自杀说等等不胜枚举，但却无一种说法有充足的证据予人采信。
因此，我们想就美国的艾力克和哥雷克两兄弟所宣扬的“玛雅＝外太空人起源说”，从其他的面来探索几则有关马雅之谜。他们宣称“玛雅人＝外太空人”说的重要根据是在于马雅的“卓金历”，是将一年订为260日。
亦即，他们认为具如此高水准天文学的玛雅人，并非是要编造公转周期中毫无根据的“卓金历”，此历只是马雅人用来表明从自己的“故乡”、“地球外的行星”到此地的历法。如果“卓金历”是马雅人故乡的行星历法，那么就也可得知这颗行星是什么形态的行星了。
公转周期为260日的行星，应是位于金星和地球中间，且此行星上也十分温暖。故古典期的玛雅人之所以选择地球上之酷热的热带雨林居住，也可印证此点。
据他们兄弟所言，“外太空人＝玛雅”是数数十万年前，为采矿而离开故乡的行星，来到X行星的。但由于X行星发生大事故爆炸，所以才到地球上避难。他们最初住的地方是温暖的南极，但其后因冰河期来临，故移至北方，最后所抵达之处就是中美的密林。
他们所宣扬的说法中，有几点能对目前为止的问题提供暂时解答。如下：
1. 诚如旧时代的文明在那儿兴盛一样，他们故乡的行星供给他们食物，也有太空船。所以玛雅族不必居住于肥沃河川的流域。
2. 文明时代的玛雅，因拒绝和当时还原始的地球人相接触。所以虽然建造了深具文化水准的都市，但仍采封闭的政策。
3. 为了建造石造都市群，他们也使用当时还未有的种种工艺技术，及利用原住民为其原动力。
4. 大部份被视为“奉献给神的祭品”的宗教仪式，其实是地球人的人体解剖及医学手术。这些牲品的场面也残留在雕刻及壁画中。
5. “外星人＝玛雅人”之所以于九世纪时一起离开地球，是因为墨西哥高原的印第安人发动战争，欲将玛雅文明占为己有。于是玛雅人就将所有的设备、器具放在太空船上，飞向外太空。
有一册大概能证明这种说法的书籍，那就是于十八世纪初，由基督教的神父法兰西斯．喜梅奈斯所发现的《波波尔乌夫》（译《危地马拉州印地安的起源》），书中几乎都未记述玛雅人自己的事，而是玛雅人自身的神话。这本玛雅的古事记是用玛雅系奇吉族的语言写成的。若根据此书的记载，那么人类和世界就曾被创造3回，并毁灭3回。而于第4回时，创造了现在的世界和人类，但奇吉族的祖先说其他的民族，与传说中的祖先完全不同。
“他们只要瞠目而视的话，就立即能从近处起一直看到天空和圆形的地表（他们甚至已知道地球是圆的）。除此之外，他们甚至也能一动也不动地就看到在极远处的东西，并予以正确的判断”──这是追索玛雅文明之谜的一则假设的说法。
总之，有关在中人迹湮没的热带丛林地带，建造世界最大的超文明，又在不为人知的情况下，消失黄金时代的玛雅人之谜，是太过于深奥了。究竟何时才能查明出其全貌呢？
也许，这一切真的是从天而降的！地面考古没有发现文明前期过渡形态的痕迹，分析在此之前的神话传说，也无线索可言。玛雅文明仿佛是一夜之间轰轰烈烈地向周边陆地扩展。
所有的玛雅文明全笼罩一层谜，就像是拒绝我们去解析般地，闭锁于黑暗之中。的确，至目前为止是己有许多关于九世纪时，玛雅灭亡一事的假设说法。
如洪水、地震、飓风等等的天变地异说；传染病说、因人口膨胀、反覆从事火田工作引发农地贫瘠等的经济问题说；外敌入侵，都市间的战争、农民判乱等等的社会问题及集体自杀说等等不胜枚举，但却无一种说法有充足的证据予人采信。
因此，我们想就美国的艾力克和哥雷克两兄弟所宣扬的“玛雅＝外太空人起源说”，从其他的面来探索几则有关马雅之谜。他们宣称“玛雅人＝外太空人”说的重要根据是在于马雅的“卓金历”，是将一年订为260日。
亦即，他们认为具如此高水准天文学的玛雅人，并非是要编造公转周期中毫无根据的“卓金历”，此历只是马雅人用来表明从自己的“故乡”、“地球外的行星”到此地的历法。如果“卓金历”是马雅人故乡的行星历法，那么就也可得知这颗行星是什么形态的行星了。
公转周期为260日的行星，应是位于金星和地球中间，且此行星上也十分温暖。故古典期的玛雅人之所以选择地球上之酷热的热带雨林居住，也可印证此点。
据他们兄弟所言，“外太空人＝玛雅”是数数十万年前，为采矿而离开故乡的行星，来到X行星的。但由于X行星发生大事故爆炸，所以才到地球上避难。他们最初住的地方是温暖的南极，但其后因冰河期来临，故移至北方，最后所抵达之处就是中美的密林。
他们所宣扬的说法中，有几点能对目前为止的问题提供暂时解答。如下：
1. 诚如旧时代的文明在那儿兴盛一样，他们故乡的行星供给他们食物，也有太空船。所以玛雅族不必居住于肥沃河川的流域。
2. 文明时代的玛雅，因拒绝和当时还原始的地球人相接触。所以虽然建造了深具文化水准的都市，但仍采封闭的政策。
3. 为了建造石造都市群，他们也使用当时还未有的种种工艺技术，及利用原住民为其原动力。
4. 大部份被视为“奉献给神的祭品”的宗教仪式，其实是地球人的人体解剖及医学手术。这些牲品的场面也残留在雕刻及壁画中。
5. “外星人＝玛雅人”之所以于九世纪时一起离开地球，是因为墨西哥高原的印第安人发动战争，欲将玛雅文明占为己有。于是玛雅人就将所有的设备、器具放在太空船上，飞向外太空。
有一册大概能证明这种说法的书籍，那就是于十八世纪初，由基督教的神父法兰西斯．喜梅奈斯所发现的《波波尔乌夫》（译《危地马拉州印地安的起源》），书中几乎都未记述玛雅人自己的事，而是玛雅人自身的神话。这本玛雅的古事记是用玛雅系奇吉族的语言写成的。若根据此书的记载，那么人类和世界就曾被创造3回，并毁灭3回。而于第4回时，创造了现在的世界和人类，但奇吉族的祖先说其他的民族，与传说中的祖先完全不同。
“他们只要瞠目而视的话，就立即能从近处起一直看到天空和圆形的地表（他们甚至已知道地球是圆的）。除此之外，他们甚至也能一动也不动地就看到在极远处的东西，并予以正确的判断”──这是追索玛雅文明之谜的一则假设的说法。
总之，有关在中人迹湮没的热带丛林地带，建造世界最大的超文明，又在不为人知的情况下，消失黄金时代的玛雅人之谜，是太过于深奥了。究竟何时才能查明出其全貌呢？
玛雅文明消失的可能原因
1 政治联姻，王室弟兄受到排挤，其他的成员争夺继承权，财物，造成上级混乱
2 世俗文化兴起，对传统文明的冲击
3 西班牙入侵者的劫掠压迫，宗教强制，给人们的灾难
4 人口膨胀，传染病
5 太空移民，放弃城市回归原始，是改造新原生态星球的需要，或者长途旅行非常艰苦；距离的遥远则要求人员数目和素质也有要求，留下的人混乱导致了灾难，工具是利用哈雷彗星的引力。
2 世俗文化兴起，对传统文明的冲击
3 西班牙入侵者的劫掠压迫，宗教强制，给人们的灾难
4 人口膨胀，传染病
5 太空移民，放弃城市回归原始，是改造新原生态星球的需要，或者长途旅行非常艰苦；距离的遥远则要求人员数目和素质也有要求，留下的人混乱导致了灾难，工具是利用哈雷彗星的引力。
玛雅文明湮灭之谜新探
1839年，探险家史蒂芬斯率队在中美洲热带雨林中发现古玛雅人的遗迹：壮丽的金字塔、富有的宫殿和用古怪的象形文字刻在石板上的高度精确的历法。
考古学界对玛雅文明湮灭之谜，提出了许多假设，诸如外族入侵，人口爆炸，疾病，气候变化......各执已见，给玛雅文明涂上了浓厚神秘的色彩。为解开这个千古之谜，20世纪80 年代未，一支包括考古学家、动物学家和营养学家在内的共45名学者组成的多学科考察队， 踏遍了即使是盗墓贼也不敢轻易涉足的常有美洲虎和响尾出没的危地马拉佩藤雨林地区。 这支科考队用了6年时间，对约200多处玛雅文明遗址进行了考察，结论是：玛雅文明是因争夺财富及权势的血腥内战，自相残杀而毁灭的。
玛雅人并非是传说中那样热爱和平的民族，相反，在公元300--700年这个全盛期，吡邻城邦的玛雅贵族们一直在进行着争权夺利的战争。玛雅人的战争好像是一场恐怖的体育比赛：战卒们用矛和棒作兵器，袭击其它城市，其目的是抓俘虏，并把他们交给已方祭司， 作为向神献祭的礼品，这种祭祀正是玛雅社会崇拜神灵的标志。
玛雅社会曾相当繁荣。农民垦植畦田、梯田和沼泽水田，生产的粮食能供养激增的人口。工匠以燧、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。商品交易盛行。但自公元7世纪中期开始，玛雅社会衰落了。随着政治联姻情况的增多，除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种“窝里斗”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女...... 战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断，城毁乡灭，最后只有10%的人幸存下来。
公元761年杜斯.彼拉斯城的王宫覆灭可视为玛雅社会衰落的一个起点。杜斯.彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。它遭到从邻近托玛瑞弟托城来的敌人的攻击。一个装有13个8岁至55岁的男人的头颅的洞证明该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。8天后( 这些精确的细节被记录在石头刻板上)，胜利者举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神庙和刻板。一些贵族逃到附近的阿瓜迪卡城---这是一个巨大裂缝环绕的天然要塞。他们在那里苟延残喘了40年，最后还是遭到了敌人的攻占，陷入了灭顶之灾。公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。 公元820年以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地。玛雅文明的毁灭已成为历史，但它提供的警示，值得人类永远记取。
今日，仍有200万以上的玛雅人后裔居住在危地马拉低地以及墨西哥、伯利兹、 洪都拉斯等处。但是玛雅文化中的精华如象形文字、天文、历法等知识已消失殆尽，未能留给后代。
2007年，考古学家通过对宇宙的观测和对当地的岩石变化进行了研究，发现在那个时期，每两个世纪就会有一次强烈的干旱，这和天文学家发现的太阳振动波有着惊人的吻合。太阳受宇宙的影响，每二百年就会发生一次振动波，出现比往年要高出很多倍的高温天气。由于当时的政治情况也在每况愈下，而不能解决干旱的问题，最终导致玛雅文明的消亡。当然，这只是考古学家的猜测。不过，大家都知道，玛雅人是精通于天文学的。如果是因为太阳的震动让他们的文明消亡，这就有点带有讽刺的意思了。
考古学界对玛雅文明湮灭之谜，提出了许多假设，诸如外族入侵，人口爆炸，疾病，气候变化......各执已见，给玛雅文明涂上了浓厚神秘的色彩。为解开这个千古之谜，20世纪80 年代未，一支包括考古学家、动物学家和营养学家在内的共45名学者组成的多学科考察队， 踏遍了即使是盗墓贼也不敢轻易涉足的常有美洲虎和响尾出没的危地马拉佩藤雨林地区。 这支科考队用了6年时间，对约200多处玛雅文明遗址进行了考察，结论是：玛雅文明是因争夺财富及权势的血腥内战，自相残杀而毁灭的。
玛雅人并非是传说中那样热爱和平的民族，相反，在公元300--700年这个全盛期，吡邻城邦的玛雅贵族们一直在进行着争权夺利的战争。玛雅人的战争好像是一场恐怖的体育比赛：战卒们用矛和棒作兵器，袭击其它城市，其目的是抓俘虏，并把他们交给已方祭司， 作为向神献祭的礼品，这种祭祀正是玛雅社会崇拜神灵的标志。
玛雅社会曾相当繁荣。农民垦植畦田、梯田和沼泽水田，生产的粮食能供养激增的人口。工匠以燧、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。商品交易盛行。但自公元7世纪中期开始，玛雅社会衰落了。随着政治联姻情况的增多，除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种“窝里斗”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女...... 战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断，城毁乡灭，最后只有10%的人幸存下来。
公元761年杜斯.彼拉斯城的王宫覆灭可视为玛雅社会衰落的一个起点。杜斯.彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。它遭到从邻近托玛瑞弟托城来的敌人的攻击。一个装有13个8岁至55岁的男人的头颅的洞证明该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。8天后( 这些精确的细节被记录在石头刻板上)，胜利者举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神庙和刻板。一些贵族逃到附近的阿瓜迪卡城---这是一个巨大裂缝环绕的天然要塞。他们在那里苟延残喘了40年，最后还是遭到了敌人的攻占，陷入了灭顶之灾。公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。 公元820年以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地。玛雅文明的毁灭已成为历史，但它提供的警示，值得人类永远记取。
今日，仍有200万以上的玛雅人后裔居住在危地马拉低地以及墨西哥、伯利兹、 洪都拉斯等处。但是玛雅文化中的精华如象形文字、天文、历法等知识已消失殆尽，未能留给后代。
2007年，考古学家通过对宇宙的观测和对当地的岩石变化进行了研究，发现在那个时期，每两个世纪就会有一次强烈的干旱，这和天文学家发现的太阳振动波有着惊人的吻合。太阳受宇宙的影响，每二百年就会发生一次振动波，出现比往年要高出很多倍的高温天气。由于当时的政治情况也在每况愈下，而不能解决干旱的问题，最终导致玛雅文明的消亡。当然，这只是考古学家的猜测。不过，大家都知道，玛雅人是精通于天文学的。如果是因为太阳的震动让他们的文明消亡，这就有点带有讽刺的意思了。
玛雅文明-水晶头颅骨
一九二七年在中美洲的伯利兹的玛雅遗迹中发现的水晶制成的头颅骨就更令人叹为观止了。这颗水晶头颅骨完全以石英石加工研磨而成，大小几乎和人类的头颅骨相同。高十二点七公分，重五点二七公斤，是依照一个女人的头颅骨所雕成。 玛雅人依照人的头骨所雕成的水晶头骨，展现了成熟的解剖学与光学技术。并且利用了某种现在科技仍未掌握的碰撞技术所制成。从照片看起来这头颅骨不仅外观十分逼真，而且内部结构都与人的颅骨骨骼构造完全相符。其工艺水平极高，隐藏在基底的菱镜和眼窝里用手工琢磨的透镜组合在一起，发出眩目的亮光。 我们知道，现代光学技术产生于十七世纪，而人类准确地认识自己的骨骼结构更是十八世纪解剖学兴起以后的事。这个水晶头颅骨却是在非常了解人体骨骼构造和光学原理的基础上雕刻成的，玛雅人是怎样掌握这些高深的解剖学和光学知识的呢？ 还有，水晶即石英晶体，它的硬度非常高，仅次于钻石（即金钢石）和刚玉，用铜、铁或石制工具，都无法加工它。即使是现代人，要雕琢这样的水晶制品，也只能使用金钢石等现代工具。经研究证实，此水晶头颅骨是利用某种碰撞力量雕刻成的，但现在科技仍未掌握此技术。 从这个奇异的水晶头颅骨来看，玛雅人掌握的工艺技术，相当高超。现代人引以为傲的工艺技术跟这个水晶头颅骨比起来，真是黯然失色！ 以现代的科学理论与技术发展速度来看，我们恐怕至少还要五十或上百年才跟得上玛雅人的科技水平呢！难道玛雅人真的制作了这些神奇的水晶头骨吗？经科学家仔细的研究，谜底终于揭开了。在水晶头骨的眼凹部位，科学家检测到了螺旋雕镂器的刻印痕迹。螺旋雕镂器是十八世纪欧洲人发明的用于加工精细物件的仪器，此前并未在北美洲玛雅遗址中发现过类似工具。原来，这颗水晶头骨的“发现者”实际上就是水晶头骨的制作者！
玛雅文明-神秘的文物
火箭浮雕 考古学家在谜一般的玛雅遗迹中搜寻多年，找到许多玛雅的文物，其中有许多令人难以理解其中的涵义。然而最令人惊讶的是，其中有些可以辨识的竟然跟今日的尖端科技非常的接近。 一九四八年到一九五二年间，墨西哥籍考古学家路利教授 （Alberto Ruz Lhuiller）在巴伦杰神殿的“碑铭神庙 （The Temple of The Inscriptions）”中，发现在巨大石室的墙上刻有九位盛装的神官，及一位带有奇妙头饰的青年浮雕。经过仔细地观察，发现这个浮雕与现在的太空船十分相似！浮雕中的图画，画着一个青年正在操作一台机器，这个机器的前端是流线型的，看起来十分精密复杂，还有类似仪表的东西。青年头戴头盔，头盔上有两条管子接着。他弯着腰和膝盖。双手正在操纵着一些操纵杆，位置较高的一只手正在调节把手般的东西，较低那只手的四根指头，在操纵类似摩托车把手般的控制器。双眼前视。左脚跟搁放在有好几道槽痕的踏板上。操纵者后面有个类似内燃机的设备。内燃机箱后方可以看到有火焰喷出。 玛雅碑铭神庙的浮雕中，刻画了一个带头盔的青年，正在操作一台类似飞行器的机器。路利教授在巴伦杰神殿所发现的浮雕和玛雅碑文有密切的关系。被解读出来的碑文中，一节这样描述“白色的太阳之子，仿效雷神，从两手中喷出火……。”怀疑的人会说，这段恐怕是古代玛雅人对太阳崇敬所想像出来的情景。但是根据路利教授所发现的石雕，及碑文中所记载的那节却是“真实”。 仔细想想，这个浮雕看起来与登陆月球的登月小艇真有几分类似呢。如果这张图真的是当初玛雅人照着他们建造的机器画的，那么他们已经具备从事太空探险的能力。也许那些精密的历法，正是遨游太空的玛雅人所需要的。
玛雅文明-古隧道之谜
70年代，人们在南美洲发现了一条玛雅人的古隧道，据估计它至少有5万多年的历史，而实际上它的年代更为古远。这条隧道离地面250米深，仅在秘鲁、厄瓜多尔境内就有数百里长。隧道的秘密入口由一个印第安部落（古代玛雅人的后裔）把守着。他们说，这里是“神灵”居住的地方，他们遵守祖训，世世代代守在这里。
在古隧道里，考古学家发现了许多远古文物，这些物品放在隧道里的许多洞穴中。更使考古学家们兴奋的是一些刻有符号和象形文字的金属叶片以及不同形状和色彩的石器和金属制品。遗憾的是直到现在还没有人能破译这些文字。
隧道的穴壁光洁平滑，似乎经过磨光，与地面成直角。穴顶平坦，像涂了一层釉，不像是天然形成，而像是某种机械削切的结果。隧道中有个“大厅”长164米，宽153米，里面放着像桌子、椅子似的“家具”。奇怪的是这些物品的材料很特殊，既不是钢铁、石头，也不是塑料和木材，而它又有钢铁和石头那样坚硬和笨重，在地球上至今没有发现过这种材料。“大厅”里面有许多金属叶片，大多在长约100厘米，宽50厘米之间，厚度约2厘米，一片一片排列着，像是一本装订好的书。金属片上都写有很多符号及象形文字。据专家认定那些符号是机器有规律压印上的结果，目前已发现3000多片。
隧道里还有许多用黄金制作的图案，其中有两块雕刻的是金字塔。每个金字塔旁边都刻着一排符号，还有一个用黄金雕刻的柱子，这个柱子长52厘米，宽14厘米，厚3.8厘米，柱子上刻有56个方格，每个方格里都有奇怪的符号。
古代玛雅人为什么开凿如此工程浩大的隧道？里面的物品及文字又隐藏着什么样的秘密？
无独有偶，早在40年代，美国人拉姆在墨西哥的恰帕斯州密林考察时就发现了一条远古隧道；英国考察队在墨西哥马德雷山脉也发出了地下隧道，这条隧道可通往危地马拉。每当拂晓，地下隧道发出敲鼓一样的声音，声震远方；前苏联阿塞拜也发现了一条古代地下隧道，隧道里有一些20米多高的大厅，还有很窄的拱形门。据说洞中不时发出奇妙的声音和光。
据考古探测和远古文献记载，考古学家推断地球上很可能有一条穿越大西洋底，连接欧、亚、美、非的环球地下隧道，这些古隧道又很可能是古代玛雅人的杰作。
远古时期的地下隧道 世界上最难破解的谜
1942年3月，罗斯福总统从刻不容缓的日程表中抽出宝贵的时间，会见了刚刚从墨西哥的恰帕斯州进行考古研究回来的戴维·拉姆夫妇。拉姆夫妇给总统带来一个惊人的消息：他们终于发现了，传说中守卫墨西哥地下隧道的白皮肤的印第安人。
据拉姆夫妇回忆，当他们横穿当地密林时，被一些皮肤呈蓝白色的印第安人包围，并要求他俩立即按原路返回。而他们早就听说，在恰帕斯的腹地存在着旱已荒废的玛雅人城市。在这些城市地下分布着构成网络的隧道，他们此行的目的就是要查出这种传闻的真相。
17世纪，一位西班牙传教士发现了中美洲危地马拉的—条地下隧道。从地图上看，它位于安第斯山脉地下，长达1000公里以上。为了保护隧道，待将来人们掌握了足够的科学技术再来开发，这些被发现的地下隧道的入口又被秘鲁政府封闭并严加看守，它又被联合国教科文组组织列为世界文化遗产。
德国作家冯.丹尼肯曾进入过这个隧道。在隧道中，他极其惊讶地见到了宽阔；笔直的通道和涂着釉面的墙壁．多处精致的岩石门洞和大门，加工得平整光滑的屋预与面积达两万多平方米的大厅，还有许多每隔一定距离就出现的平均 1.8米至3.1米长、80厘米宽的通风井。隧道内还有无数奇异的史前文物，包括那本许多民族远古传说中提到的金书。隧道那种超越现代人类智慧的严密、宏大与神奇；使这位以想像大胆著称的作家也惊得目瞪口呆。他毫不怀疑地认为．这是我们这个世界上最宏大的工程；也是世界上最大、最难破解的谜。
丹尼肯拍下了几张有关隧道的照片。但他拒绝透露更多的细节。只是说，他认为隧道是用高科技的超高温钻头和电子射线的定向爆破以及人类现在还不具有的某些技术开凿成的。
在古隧道里，考古学家发现了许多远古文物，这些物品放在隧道里的许多洞穴中。更使考古学家们兴奋的是一些刻有符号和象形文字的金属叶片以及不同形状和色彩的石器和金属制品。遗憾的是直到现在还没有人能破译这些文字。
隧道的穴壁光洁平滑，似乎经过磨光，与地面成直角。穴顶平坦，像涂了一层釉，不像是天然形成，而像是某种机械削切的结果。隧道中有个“大厅”长164米，宽153米，里面放着像桌子、椅子似的“家具”。奇怪的是这些物品的材料很特殊，既不是钢铁、石头，也不是塑料和木材，而它又有钢铁和石头那样坚硬和笨重，在地球上至今没有发现过这种材料。“大厅”里面有许多金属叶片，大多在长约100厘米，宽50厘米之间，厚度约2厘米，一片一片排列着，像是一本装订好的书。金属片上都写有很多符号及象形文字。据专家认定那些符号是机器有规律压印上的结果，目前已发现3000多片。
隧道里还有许多用黄金制作的图案，其中有两块雕刻的是金字塔。每个金字塔旁边都刻着一排符号，还有一个用黄金雕刻的柱子，这个柱子长52厘米，宽14厘米，厚3.8厘米，柱子上刻有56个方格，每个方格里都有奇怪的符号。
古代玛雅人为什么开凿如此工程浩大的隧道？里面的物品及文字又隐藏着什么样的秘密？
无独有偶，早在40年代，美国人拉姆在墨西哥的恰帕斯州密林考察时就发现了一条远古隧道；英国考察队在墨西哥马德雷山脉也发出了地下隧道，这条隧道可通往危地马拉。每当拂晓，地下隧道发出敲鼓一样的声音，声震远方；前苏联阿塞拜也发现了一条古代地下隧道，隧道里有一些20米多高的大厅，还有很窄的拱形门。据说洞中不时发出奇妙的声音和光。
据考古探测和远古文献记载，考古学家推断地球上很可能有一条穿越大西洋底，连接欧、亚、美、非的环球地下隧道，这些古隧道又很可能是古代玛雅人的杰作。
远古时期的地下隧道 世界上最难破解的谜
1942年3月，罗斯福总统从刻不容缓的日程表中抽出宝贵的时间，会见了刚刚从墨西哥的恰帕斯州进行考古研究回来的戴维·拉姆夫妇。拉姆夫妇给总统带来一个惊人的消息：他们终于发现了，传说中守卫墨西哥地下隧道的白皮肤的印第安人。
据拉姆夫妇回忆，当他们横穿当地密林时，被一些皮肤呈蓝白色的印第安人包围，并要求他俩立即按原路返回。而他们早就听说，在恰帕斯的腹地存在着旱已荒废的玛雅人城市。在这些城市地下分布着构成网络的隧道，他们此行的目的就是要查出这种传闻的真相。
17世纪，一位西班牙传教士发现了中美洲危地马拉的—条地下隧道。从地图上看，它位于安第斯山脉地下，长达1000公里以上。为了保护隧道，待将来人们掌握了足够的科学技术再来开发，这些被发现的地下隧道的入口又被秘鲁政府封闭并严加看守，它又被联合国教科文组组织列为世界文化遗产。
德国作家冯.丹尼肯曾进入过这个隧道。在隧道中，他极其惊讶地见到了宽阔；笔直的通道和涂着釉面的墙壁．多处精致的岩石门洞和大门，加工得平整光滑的屋预与面积达两万多平方米的大厅，还有许多每隔一定距离就出现的平均 1.8米至3.1米长、80厘米宽的通风井。隧道内还有无数奇异的史前文物，包括那本许多民族远古传说中提到的金书。隧道那种超越现代人类智慧的严密、宏大与神奇；使这位以想像大胆著称的作家也惊得目瞪口呆。他毫不怀疑地认为．这是我们这个世界上最宏大的工程；也是世界上最大、最难破解的谜。
丹尼肯拍下了几张有关隧道的照片。但他拒绝透露更多的细节。只是说，他认为隧道是用高科技的超高温钻头和电子射线的定向爆破以及人类现在还不具有的某些技术开凿成的。
玛雅文明的惊人的知识
玛雅人的历法和天文知识究竟精确到什么程度呢？他们把一年分为18个月，他们测算的地球年为365.2420天，现代人测算为365.2422天，误差仅0.0002天，就是说约5000年的误差才仅仅一天。他们测算的金星年为584天，与现代人的测算50年内误差仅为7秒。这是个多么令人难以置信的数字！几千年前的玛雅人怎么能有这么精确的计算他们还保持着一种特殊的宗教纪年法，一年分为13个月，每月20天，称为“佐尔金年”。这种历法从何而来，实在令人不解。 因为这种年法不是以地球上所观察到的任何一种天体的运行为依据的。以致有人变为，“佐尔金年”历法是玛雅人的祖先依据另一个至今我们尚不知道的星球制订的。 玛雅人至少在公元前4世纪就掌握了“0”这个数字概念，比中国人和欧洲人都早了800年至1000年。他们还创造了20进位计数法，他们的数字演算可沿用到噶400万年以后。这样庞大的天文数字，只有在现代星际航行和测算星空距离时才用得上。而几千年前的玛雅人刀耕火种，用树叶遮体，用可可豆作媒介以物换物，这样的数字演算他们用得着吗？ 玛雅人的历法可以维持到4亿年以后，他计算的太阳年与金星年的差数可以精确到小数点以后的4位数字，他们有自己的文字，那是用800个符号和图形组成的象形文字，词汇量多达3万个。他们有着精美绝伦的雕刻、绘画和青铜艺术。然而在这个登峰造极的高度文明诞生之前，玛雅人巢居树穴以采集为生，这样的原始部落怎么能突然产生这么高度文明？即使到了16世纪，西班牙人在布满古迹遗址的尤卡坦半岛上看到的印第安人，还是以树叶，住泥巴糊的茅屋，以采集狩猎勉强糊口。显然那种精确的天文历法和数学，那种令全世界景仰的文明、艺术，都远远超出了当地印第安土着那几近原始生活的实际需求。 这使任何人都不能不产生深深的：古代玛雅人是怎么得到了那高深的知识？灿烂的玛雅文化究竟是怎样产生的，后来又怎样销声匿迹？ 1952年6月5日，人们在墨西哥高原的玛雅古城帕伦克一处神殿的废墟里，发掘出了一块刻有人物和花纹的石板。当时人们仅仅把这当作是玛雅古代神话的雕刻。但到了六十年代，人们乘坐宇宙飞船进入太空后，那些参与过宇航研究的美国科学家们才恍然大悟：帕伦克那块石板上雕刻的，原来是一幅宇航员驾驶着宇宙飞行器的图画！虽然经过了图案化的变形，但宇宙飞船的进气口、排气管、操纵杆、脚踏板、方向舵、天线，软管及各种仪表仍清晰可见。这幅图画的照片被送往美国航天中心时，那些宇航专家们无不惊叹，一致变为它就是古代的宇航器。这似乎令人难以置信，但却是确凿的事实。 于是，有些学者提出了一种大胆的看法：他们认为，在遥远的古代，美洲热带丛林中可能来过一批具有高度文明的外星智能生命，他们走出飞船，教给了尚在原始时代的玛雅人各种先进知识，然后又飘然而去。他们被玛雅人变为是天神。玛雅文化中那些令人难以理解的高深知识，就是出于外星人的传授。帕伦克石板上的雕刻，也是玛雅人对外星宇航员的临摹。外星人离去时，曾向玛雅人许诺重返地球，但在玛雅人的追求祭司预言天神返回的日子里，这些外星并未重新返回。于是这导致了玛雅人对其宗教和祭司统治的信心丧失，进而引起了整个民族心理的崩溃，终于使人们一个个离开故乡，各自走散。玛雅文化就这样消失了。 也许人们会指责这种看法带有过多的假说意味。但即使否变了这种说法，也仍然无法圆满地解释玛雅文化那神秘的内涵，那众多令人不可思议的奇迹，以及它突然消失的原因。
玛雅文明的发现
自从1839年美国人约翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的热带丛林第一次发现玛雅古文明遗址以来，世界各国考古人员在中美的丛林和荒原上共发现了170多处被弃的玛雅古代城市遗迹，并发现在公元前1000年到公元8世纪，玛雅人的文明足迹北起墨西哥的尤卡坦半岛，南至危地马拉、洪都拉斯，直达安第斯山脉。这个神秘的民族在南美的热带丛林建造了一座座规模令人咋舌的巨型建筑。雄伟壮观的提卡尔城，其电脑复原图出现在人们面前时，许多现代城市的设计师也自叹弗如。建于7世纪的帕伦克宫，殿面长100米，宽80米。乌克斯玛尔的总督府，由22500块石雕拼成精心设计的图案，分毫不差。奇琴·伊察的武士庙，屋顶虽已消失，那巍然耸立的1000根石柱仍然令人想起当年的气魄。这一切都使人感到，这是个不平凡的民族。 随着对玛雅文化的进一步考察，人们又惊奇地发现，几千年前的玛雅人竟有着无与伦比的数学造诣，有着独特的谜一样的文字。而且奇琴·伊察、提卡尔、帕伦克等地的巨型建筑也并非出自玛雅人的实际生活的需要、而是严格依照神奇的玛雅历法周期建造的。
玛雅人与中国人
以下从几个角度，我们可以看出玛雅人与中国人关系的蛛丝马迹。
文字：玛雅人使用象形文字，文字的发展水平与中国的象形文字很相近，但符号组合比汉字还复杂，至今尚未有人能完全解读。
艺术：以袋足彩陶罐袋为例，罐上的乳状袋足和鲜艳的色彩，以及对比强烈的红、黑色几何图案非常醒目。目前考古学家发现，乳状袋足是中国史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到。
玉器：玛雅文物中有很多是玉器，在世界上只有中国人和美洲玛雅人两个民族，喜爱玉石并且具备精巧的玉器雕琢能力。更为巧合的是这两个民族都有把玉与生命、繁衍连系起来的信仰，有些玛雅玉器竟与江南史前文化─良渚文化的玉饰惊人的相似。
信仰：玛雅文化中的羽蛇神形象与中国腾云驾雾的龙有些相像。玛雅壁画上的羽蛇神头像、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻也接近龙头的造型。除此以外，玛雅人对于羽蛇神，和中国人对于龙的祭拜，都与祈雨有关。
人种：从人种学上来看，玛雅人和中国人都有明显的蒙古人种的独有特征，而且研究证明玛雅人与中国人的掌纹线极为近似。
太极图：在玛雅的废墟中，竟发现与中国一样的太极图，也就是我们所熟知的“阴阳鱼”。
文字：玛雅人使用象形文字，文字的发展水平与中国的象形文字很相近，但符号组合比汉字还复杂，至今尚未有人能完全解读。
艺术：以袋足彩陶罐袋为例，罐上的乳状袋足和鲜艳的色彩，以及对比强烈的红、黑色几何图案非常醒目。目前考古学家发现，乳状袋足是中国史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到。
玉器：玛雅文物中有很多是玉器，在世界上只有中国人和美洲玛雅人两个民族，喜爱玉石并且具备精巧的玉器雕琢能力。更为巧合的是这两个民族都有把玉与生命、繁衍连系起来的信仰，有些玛雅玉器竟与江南史前文化─良渚文化的玉饰惊人的相似。
信仰：玛雅文化中的羽蛇神形象与中国腾云驾雾的龙有些相像。玛雅壁画上的羽蛇神头像、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻也接近龙头的造型。除此以外，玛雅人对于羽蛇神，和中国人对于龙的祭拜，都与祈雨有关。
人种：从人种学上来看，玛雅人和中国人都有明显的蒙古人种的独有特征，而且研究证明玛雅人与中国人的掌纹线极为近似。
太极图：在玛雅的废墟中，竟发现与中国一样的太极图，也就是我们所熟知的“阴阳鱼”。
玛雅文明-失传已久的天文数字与历法
我们从小学的阿拉伯数字一定没有人会觉得很了不起吧！不过就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、0这十个数字的排列。也许大家不知道，这个0的观念是阿拉伯人从印度带到欧洲的，古时候欧洲人没有这么简单的数字概念。希腊人擅于发明，但他们必须用字母来写数目；罗马人虽然会使用数字，但只能用图解方式以四个数字来代表。 玛雅人使用一点、一横、与一个代表零的贝形符号来表示数字 考古学家研究玛雅人的数字系统时，发现他们的数字表达与算盘的 算珠有异曲同工之妙。他们使用三个符号：一点、一横、一个代表零的贝形符号──就可以表示任何数字。类似的原理今天被应用在电脑的“二进位制”上。 这种计数方法，可以使用于天文学的数字，在危地马拉的吉里瓜所发现称为石标的雕刻石柱中，记载着九千万年、四亿年的数字。 玛雅的历法非常复杂，有以260日为周期的卓金历，6个月为周期的太阴历，29日及30日为周期的太阴月历，365日为周期的太阳历等，不同周期的不同历法。我们用现代天文观测知道一年是365.2422天，而玛雅人已测出一年是365.2420天。
玛雅人运算出来著名的金星公式：
月球 20x13=260 260x2x73=37960
太阳 8x13=104 104x5x73=37960
金星 5x13=65 65x8x73=37960
这些公式的意思是说，每一种周期经过37960天后，便会相遇在一条直线上，而根据玛雅人的神话传说，那时“神祉”就会到一处宁静的休息处所。 金星历年是指金星环绕太阳一周所需要的时间，玛雅人费了384年的观察期，算出584的金星历年（他们发觉金星在八个地球年中恰恰走了五圈，然后再重复循环，便用5除8个地球年的天数──2920──得出584天），而今日计算则为583.92天，误差率每天不到12秒，每月只有6分钟。以这么高的精确度计算出金星历来，实在是件不可思议之事。 玛雅计日的单位出奇的大，考古学家已经知道的数值为：
20日为1维纳尔
18维纳尔为1屯 等于360日
20屯为1卡屯 等于7200日
20卡屯为1巴克屯 等于14万4000日
20巴克屯为1匹克屯 等于288万日
20匹克屯为1卡拉布屯 等于5760万日
20卡拉布屯为1金奇耳屯 等于11亿5200万日
20金奇耳屯为1阿拉屯 等于230亿4000万日
为何要发展出这么大的数字？这个数字单位大到即使是现代人也用不到。以今天的科学眼光来看，这么大的数字也许只有一种学科会用到，那就是天文学。天文学家常常要用很大的数字单位表示星系间的距离，只有天文学的“天文数字”才会这么大。 历法中的玛雅预言 在玛雅历法中，有一个叫“卓金历”的历法，这种历法以一年为260天计算，但奇怪的是，在太阳系内却没有一个适用这种历法的星球。依照这种历法，这颗行星的大致位置应在金星和地球之间。 “卓金历”中的这个符号，表达了玛雅人所描述的银河核心，并与我们所熟知的太极阴阳图非常相似。 有玛雅学者认为，这个叫“卓金历”的历法记载了“银河季候”的运行规律，而据“卓金历”所言：我们的地球现在已经在所谓的“第五个太阳纪”了，这是最后一个“太阳纪”。在银河季候的这一段时期中，我们的太阳系正经历着一个历时5100百多年的“大周期”。时间是从公元前3113年起到公元2012年止。在这个“大周期”中，运动着的地球以及太阳系正在通过一束来自银河系核心的银河射线。这束射线的横截面直径为5125地球年。换言之，地球通过这束射线需要5125年之久。 玛雅人把这个“大周期”划分为13个阶段，每个阶段的演化都有着十分详细的记载。在13个阶段中每一个阶段又划分为20个演化时期。每个时期历时约20年。 这样的历法循环与中国的“天干”、“地支”十分相似，历法是循环不已的，而不是像西元纪年一直线似的没有终点。他们认为自创世以来，地球已经过四个太阳纪。 当太阳系诸星体经历完了这束银河射线作用下的“大周期”之后，将会发生根本的变化，玛雅人称这个变化为“同化银河系”。 从玛雅预言中的“大周期”的时间上看，到今天已经接近尾声了。从1992年到2012年这20年的时期中，我们的地球已进入了“大周期”最后阶段的最后一个时期。玛雅人认为这是“同化银河系”之前的一个十分重要的时期。他们称之为“地球更新期”。在这个时期中，地球要完全达到净化。而在“地球更新期”过后地球将走出银河射线，进入“同化银河系”的新阶段。 既然玛雅人的历法如此精准，那么他们的预言应该也有一番根据。在环境污染严重，天灾人祸不断的今日，我们可以想想，玛雅人的预言究竟在提醒我们什么事情？
玛雅人运算出来著名的金星公式：
月球 20x13=260 260x2x73=37960
太阳 8x13=104 104x5x73=37960
金星 5x13=65 65x8x73=37960
这些公式的意思是说，每一种周期经过37960天后，便会相遇在一条直线上，而根据玛雅人的神话传说，那时“神祉”就会到一处宁静的休息处所。 金星历年是指金星环绕太阳一周所需要的时间，玛雅人费了384年的观察期，算出584的金星历年（他们发觉金星在八个地球年中恰恰走了五圈，然后再重复循环，便用5除8个地球年的天数──2920──得出584天），而今日计算则为583.92天，误差率每天不到12秒，每月只有6分钟。以这么高的精确度计算出金星历来，实在是件不可思议之事。 玛雅计日的单位出奇的大，考古学家已经知道的数值为：
20日为1维纳尔
18维纳尔为1屯 等于360日
20屯为1卡屯 等于7200日
20卡屯为1巴克屯 等于14万4000日
20巴克屯为1匹克屯 等于288万日
20匹克屯为1卡拉布屯 等于5760万日
20卡拉布屯为1金奇耳屯 等于11亿5200万日
20金奇耳屯为1阿拉屯 等于230亿4000万日
为何要发展出这么大的数字？这个数字单位大到即使是现代人也用不到。以今天的科学眼光来看，这么大的数字也许只有一种学科会用到，那就是天文学。天文学家常常要用很大的数字单位表示星系间的距离，只有天文学的“天文数字”才会这么大。 历法中的玛雅预言 在玛雅历法中，有一个叫“卓金历”的历法，这种历法以一年为260天计算，但奇怪的是，在太阳系内却没有一个适用这种历法的星球。依照这种历法，这颗行星的大致位置应在金星和地球之间。 “卓金历”中的这个符号，表达了玛雅人所描述的银河核心，并与我们所熟知的太极阴阳图非常相似。 有玛雅学者认为，这个叫“卓金历”的历法记载了“银河季候”的运行规律，而据“卓金历”所言：我们的地球现在已经在所谓的“第五个太阳纪”了，这是最后一个“太阳纪”。在银河季候的这一段时期中，我们的太阳系正经历着一个历时5100百多年的“大周期”。时间是从公元前3113年起到公元2012年止。在这个“大周期”中，运动着的地球以及太阳系正在通过一束来自银河系核心的银河射线。这束射线的横截面直径为5125地球年。换言之，地球通过这束射线需要5125年之久。 玛雅人把这个“大周期”划分为13个阶段，每个阶段的演化都有着十分详细的记载。在13个阶段中每一个阶段又划分为20个演化时期。每个时期历时约20年。 这样的历法循环与中国的“天干”、“地支”十分相似，历法是循环不已的，而不是像西元纪年一直线似的没有终点。他们认为自创世以来，地球已经过四个太阳纪。 当太阳系诸星体经历完了这束银河射线作用下的“大周期”之后，将会发生根本的变化，玛雅人称这个变化为“同化银河系”。 从玛雅预言中的“大周期”的时间上看，到今天已经接近尾声了。从1992年到2012年这20年的时期中，我们的地球已进入了“大周期”最后阶段的最后一个时期。玛雅人认为这是“同化银河系”之前的一个十分重要的时期。他们称之为“地球更新期”。在这个时期中，地球要完全达到净化。而在“地球更新期”过后地球将走出银河射线，进入“同化银河系”的新阶段。 既然玛雅人的历法如此精准，那么他们的预言应该也有一番根据。在环境污染严重，天灾人祸不断的今日，我们可以想想，玛雅人的预言究竟在提醒我们什么事情？
玛雅人笃信宗教，文化生活均富于宗教色彩
玛雅人笃信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神。太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务。首都即为宗教中心。
玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点，古典期形成城邦式国家，各城邦均有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，掌管宗教礼仪，规定农事日期。公社的下层成员为普通的农业劳动者和各业工匠。社会最下层是奴隶，一般来自战俘、罪犯和负债者，可以自由买卖。玛雅诸邦在社会发展上与古代世界的初级奴隶制国家相近，但具体情况尚无详细资料说明。
玛雅文字最早出现于西元前后，但出土的第一块记载着日期的石碑却是西元二九二年的产物，发现于提卡尔。从此以于，玛雅文字只流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。五世纪中叶，玛雅文字才普及到整个玛雅地区，当时的商业交易路线已经确立，玛雅文字就是循着这条路线传播到各地。
玛雅人所使用的八百个象形文字，已有四分之一左右为语文学家解译出来。这些文字主要代表一周各天和月份的名称、数目字、方位、颜色以及神祗的名称。大多记载在石碑、木板、陶器和书籍上。书籍的纸张以植物纤维制造，先以石灰水浸泡，再置于阳光下 乾，因而纸上留下一层石灰。虽然现代还有二百万人在说玛雅话，而且其文字中一部分象形和谐音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比较探讨出其中的异同来，但我们对整个玛雅文字的解译，依然力有未逮。
然而，一九六三年，苏俄语言学者瑞．克洛鲁夫，成功地将碑文分门别类，以统计学的方式来处理和分析，从这些不同的类别中，归纳出相同的象形文字。玛雅文字不像英文那样用二十六个罗马字组成，而是文字每个字都有四个音节。克洛鲁夫终于成功地看懂了几个文字。按着，苏俄数学研究所的斯尔．索伯夫和巴基．由斯基洛夫，使用电脑，利用庞大的资料文字(约十万字)成功的解读了一篇文章。德勒斯基的古文书有月食、星星的运行、结婚等记载；马德里的古文书中有农耕、狩猎和雕刻等记录；巴黎的古文书则记载历史的真相。总之，基本的内容有宗教仪式、气象现象和农作物等。
玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点，古典期形成城邦式国家，各城邦均有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，掌管宗教礼仪，规定农事日期。公社的下层成员为普通的农业劳动者和各业工匠。社会最下层是奴隶，一般来自战俘、罪犯和负债者，可以自由买卖。玛雅诸邦在社会发展上与古代世界的初级奴隶制国家相近，但具体情况尚无详细资料说明。
玛雅文字最早出现于西元前后，但出土的第一块记载着日期的石碑却是西元二九二年的产物，发现于提卡尔。从此以于，玛雅文字只流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。五世纪中叶，玛雅文字才普及到整个玛雅地区，当时的商业交易路线已经确立，玛雅文字就是循着这条路线传播到各地。
玛雅人所使用的八百个象形文字，已有四分之一左右为语文学家解译出来。这些文字主要代表一周各天和月份的名称、数目字、方位、颜色以及神祗的名称。大多记载在石碑、木板、陶器和书籍上。书籍的纸张以植物纤维制造，先以石灰水浸泡，再置于阳光下 乾，因而纸上留下一层石灰。虽然现代还有二百万人在说玛雅话，而且其文字中一部分象形和谐音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比较探讨出其中的异同来，但我们对整个玛雅文字的解译，依然力有未逮。
然而，一九六三年，苏俄语言学者瑞．克洛鲁夫，成功地将碑文分门别类，以统计学的方式来处理和分析，从这些不同的类别中，归纳出相同的象形文字。玛雅文字不像英文那样用二十六个罗马字组成，而是文字每个字都有四个音节。克洛鲁夫终于成功地看懂了几个文字。按着，苏俄数学研究所的斯尔．索伯夫和巴基．由斯基洛夫，使用电脑，利用庞大的资料文字(约十万字)成功的解读了一篇文章。德勒斯基的古文书有月食、星星的运行、结婚等记载；马德里的古文书中有农耕、狩猎和雕刻等记录；巴黎的古文书则记载历史的真相。总之，基本的内容有宗教仪式、气象现象和农作物等。
玛雅人的历史及其文化
1839年，探险家史蒂芬斯率队在中美洲热带雨林中发现古玛雅人的遗迹：壮丽的金字塔、富有的宫殿和用古怪的象形文字刻在石板上的高度精确的历法。
考古学界对玛雅文明湮灭之谜，提出了许多假设，诸如外族入侵，人口爆炸，疾病，气候变化......各执已见，给玛雅文明涂上了浓厚神秘的色彩。
为解开这个千古之谜，20世纪80年代未，一支包括考古学家、动物学家和营养学家在内的共45名学者组成的多学科考察队，踏遍了即使是盗墓贼也不敢轻易涉足的常有美洲虎和响尾蛇出没的危地马拉佩藤雨林地区。这支科考队用了6年时间，对约200多处玛雅文明遗址进行了考察，结论是：玛雅文明是因争夺财富及权势的血腥内战，自相残杀而毁灭的。 玛雅人并非是传说中那样热爱和平的民族，相反，在公元300--700年这个全盛期，吡邻城邦的玛雅贵族们一直在进行着争权夺利的战争。玛雅人的战争好像是一场恐怖的体育比赛：战卒们用矛和棒作兵器，袭击其它城市，其目的是抓俘虏，并把他们交给已方祭司，作为向神献祭的礼品，这种祭祀正是玛雅社会崇拜神灵的标志。
玛雅社会曾相当繁荣。农民垦植畦田、梯田和沼泽水田，生产的粮食能供养激增的人口。工匠以燧、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。商品交易盛行。但自公元7世纪中期开始，玛雅社会衰落了。随着政治联姻情况的增多，除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种“窝里斗”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女......战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断，城毁乡灭，最后只有10%的人幸存下来。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宫覆灭可视为玛雅社会衰落的一个起点。杜斯-彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。它遭到从邻近托玛瑞弟托城来的敌人的攻击。一个装有13个8岁至55岁的男人的头颅的洞证明该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。8天后(这些精确的细节被记录在石头刻板上)，胜利者举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神庙和刻板。一些贵族逃到附近的阿瓜迪卡城——这是一个巨大裂缝环绕的天然要塞。他们在那里苟延残喘了40年，最后还是遭到了敌人的攻占，陷入了灭顶之灾。
公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地。玛雅文明的毁灭已成为历史，但它提供的警示，值得人类永远记取。
今日，仍有200万以上的玛雅人后裔居住在危地马拉低地以及墨西哥、伯利兹、洪都拉斯等处。但是玛雅文化中的精华如象形文字、天文、历法等知识已消失殆尽，未能留给后代。
“地球并非人类所有，人类却是属于地球所有”—玛雅预言 根据玛雅预言上表示，现在我们所生存的地球，已经是在所谓的第5太阳纪，到目前为止，地球已经过了四个太阳纪，而在每一纪结束时，都会上演一出惊心动魄的毁灭剧情。
第一个太阳纪是马特拉克堤利MATLACTIL ART，最后唯一场洪水所灭，有一说法是诺亚的洪水。
第二个太阳纪是伊厄科特尔Ehecatl，被风蛇吹的四散零落。
第三个太阳纪是奎雅维洛Tleyquiyahuillo，则是因天降火与而步向毁灭之路，乃为古代核子战争。
第四个太阳纪是宗德里里克 Tzontlilic，也是火雨的肆虐下引发大地覆灭亡。
玛雅预言也说，从第一到第四个太阳纪末期，地球皆陷入空前大混乱中，而且往在一连串惨不忍赌悲剧下落幕，地球在灭亡之前，一定会是先发出警告。
玛雅预言的最后一章，大多是年代的纪录，而且这些年代的纪录如同串通好的，全部都在“第五太阳纪”时宣告终结，因此，玛雅预言地球将在第五太阳纪迎向完全灭亡的结局。当第五太阳纪结束时，必定会发生太阳消失，地球开始摇晃的大剧变，根据预言所说，太阳纪只有五个循环，一但太阳经历过5次死亡，地球就要毁灭，而第五太阳纪始于纪元3113年，历经玛雅大周期5125年后，迎向最终。而已现今西历对照这个终结日子，就在公元2012年12月22日前后。
考古学界对玛雅文明湮灭之谜，提出了许多假设，诸如外族入侵，人口爆炸，疾病，气候变化......各执已见，给玛雅文明涂上了浓厚神秘的色彩。
为解开这个千古之谜，20世纪80年代未，一支包括考古学家、动物学家和营养学家在内的共45名学者组成的多学科考察队，踏遍了即使是盗墓贼也不敢轻易涉足的常有美洲虎和响尾蛇出没的危地马拉佩藤雨林地区。这支科考队用了6年时间，对约200多处玛雅文明遗址进行了考察，结论是：玛雅文明是因争夺财富及权势的血腥内战，自相残杀而毁灭的。 玛雅人并非是传说中那样热爱和平的民族，相反，在公元300--700年这个全盛期，吡邻城邦的玛雅贵族们一直在进行着争权夺利的战争。玛雅人的战争好像是一场恐怖的体育比赛：战卒们用矛和棒作兵器，袭击其它城市，其目的是抓俘虏，并把他们交给已方祭司，作为向神献祭的礼品，这种祭祀正是玛雅社会崇拜神灵的标志。
玛雅社会曾相当繁荣。农民垦植畦田、梯田和沼泽水田，生产的粮食能供养激增的人口。工匠以燧、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。商品交易盛行。但自公元7世纪中期开始，玛雅社会衰落了。随着政治联姻情况的增多，除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种“窝里斗”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女......战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断，城毁乡灭，最后只有10%的人幸存下来。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宫覆灭可视为玛雅社会衰落的一个起点。杜斯-彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。它遭到从邻近托玛瑞弟托城来的敌人的攻击。一个装有13个8岁至55岁的男人的头颅的洞证明该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。8天后(这些精确的细节被记录在石头刻板上)，胜利者举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神庙和刻板。一些贵族逃到附近的阿瓜迪卡城——这是一个巨大裂缝环绕的天然要塞。他们在那里苟延残喘了40年，最后还是遭到了敌人的攻占，陷入了灭顶之灾。
公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地。玛雅文明的毁灭已成为历史，但它提供的警示，值得人类永远记取。
今日，仍有200万以上的玛雅人后裔居住在危地马拉低地以及墨西哥、伯利兹、洪都拉斯等处。但是玛雅文化中的精华如象形文字、天文、历法等知识已消失殆尽，未能留给后代。
“地球并非人类所有，人类却是属于地球所有”—玛雅预言 根据玛雅预言上表示，现在我们所生存的地球，已经是在所谓的第5太阳纪，到目前为止，地球已经过了四个太阳纪，而在每一纪结束时，都会上演一出惊心动魄的毁灭剧情。
第一个太阳纪是马特拉克堤利MATLACTIL ART，最后唯一场洪水所灭，有一说法是诺亚的洪水。
第二个太阳纪是伊厄科特尔Ehecatl，被风蛇吹的四散零落。
第三个太阳纪是奎雅维洛Tleyquiyahuillo，则是因天降火与而步向毁灭之路，乃为古代核子战争。
第四个太阳纪是宗德里里克 Tzontlilic，也是火雨的肆虐下引发大地覆灭亡。
玛雅预言也说，从第一到第四个太阳纪末期，地球皆陷入空前大混乱中，而且往在一连串惨不忍赌悲剧下落幕，地球在灭亡之前，一定会是先发出警告。
玛雅预言的最后一章，大多是年代的纪录，而且这些年代的纪录如同串通好的，全部都在“第五太阳纪”时宣告终结，因此，玛雅预言地球将在第五太阳纪迎向完全灭亡的结局。当第五太阳纪结束时，必定会发生太阳消失，地球开始摇晃的大剧变，根据预言所说，太阳纪只有五个循环，一但太阳经历过5次死亡，地球就要毁灭，而第五太阳纪始于纪元3113年，历经玛雅大周期5125年后，迎向最终。而已现今西历对照这个终结日子，就在公元2012年12月22日前后。
玛雅文明(特点)
玛雅文明古老而神秘，但总有一些有据可循的特点，以下列举几点玛雅文明的特点：
1、玛雅文明属于石器文明，玛雅人没有发明使用青铜器，更不用说铁器。
2、 掌握高度的建造技术，玛雅人不会使用铜铁，也不会使用轮车，轮子的概念虽然在陶器以及一种小玩具等文物中出现，但是在现实生活中没有实用化。但是却创造了高度的城市文明。
3、农业以玉米为主食，所以又称为“玉米文明”，没有牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹，农民采用一种极原始的米尔帕耕作法。
4、数学采用二十进制，发现并使用了“零”的概念(另一说则是由奥尔梅克人传授)，掌握高度的数学和天文历法知识。
5、使用独特的象形文字：玛雅文字
1、玛雅文明属于石器文明，玛雅人没有发明使用青铜器，更不用说铁器。
2、 掌握高度的建造技术，玛雅人不会使用铜铁，也不会使用轮车，轮子的概念虽然在陶器以及一种小玩具等文物中出现，但是在现实生活中没有实用化。但是却创造了高度的城市文明。
3、农业以玉米为主食，所以又称为“玉米文明”，没有牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹，农民采用一种极原始的米尔帕耕作法。
4、数学采用二十进制，发现并使用了“零”的概念(另一说则是由奥尔梅克人传授)，掌握高度的数学和天文历法知识。
5、使用独特的象形文字：玛雅文字
玛雅文明(简介)
玛雅文明是南美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安玛雅人而得名。主要分布在墨西哥南部、危地马拉、巴西、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区。玛雅文明在物质文化、科学艺术等方面有很大成就。例如，建筑工程达到世界最高水平，能对坚固的石料进行雕镂加工。通过长期观测天象，已经掌握日食周期和日、月、金星的运动规律；雕刻、彩陶、壁画都有很高艺术价值。
玛雅文明约形成于公元前2500年，公元前400年左右建立早期奴隶制国家，公元3～9世纪为繁盛期，15世纪衰落，最后为西班牙殖民者摧毁，此后长期湮没在热带丛林中。
公元1502年，哥伦布最后一次远航美洲，距离他第一次发现“新大陆”恰好10年。船在洪都拉斯湾靠岸，哥伦布和他的船员们兴奋地踏上久违的葱茏陆地。在当地的市场上，一种制作精美的陶盆吸引住他的目光，卖主告诉他，这漂亮的陶盆来自“玛雅”。这个神奇的名字，第一次传入了欧洲人的耳朵。1519年，西班牙探险家科尔特斯（Hernan Cortez）率领西班牙军队横扫墨西哥，征服正处于文明鼎盛时期的阿兹特克帝国，“铲除一个文化，如同路人随手折下路边一朵向日葵”。此时，玛雅文明已近尾声，但在尤卡坦半岛上，还残存着一些玛雅小邦。1526年，一支西班牙探险队前往尤卡坦，试图用暴力建立西班牙殖民地，并强制推行基督教信仰。不肯屈服的玛雅人展开了长达百余年的游击战，直到1697年，最后一个玛雅城邦才在西班牙人的炮火中灰飞烟灭。18世纪末开始引起学术界注意，19世纪末发掘一批重要遗址，开始了玛雅文明的现代考古学研究。20世纪50年代后，研究进展较快，形成专门的玛雅学，是世界考古学及历史学研究的重要领域。玛雅文明的发展阶段，学者间说法不一。据美国考古学家N.哈蒙德的划分，可分为前古典期、古典期、后古典期3个阶段。
目前在太平洋的东部群岛上还幸存着古玛雅的后裔。
玛雅文明约形成于公元前2500年，公元前400年左右建立早期奴隶制国家，公元3～9世纪为繁盛期，15世纪衰落，最后为西班牙殖民者摧毁，此后长期湮没在热带丛林中。
公元1502年，哥伦布最后一次远航美洲，距离他第一次发现“新大陆”恰好10年。船在洪都拉斯湾靠岸，哥伦布和他的船员们兴奋地踏上久违的葱茏陆地。在当地的市场上，一种制作精美的陶盆吸引住他的目光，卖主告诉他，这漂亮的陶盆来自“玛雅”。这个神奇的名字，第一次传入了欧洲人的耳朵。1519年，西班牙探险家科尔特斯（Hernan Cortez）率领西班牙军队横扫墨西哥，征服正处于文明鼎盛时期的阿兹特克帝国，“铲除一个文化，如同路人随手折下路边一朵向日葵”。此时，玛雅文明已近尾声，但在尤卡坦半岛上，还残存着一些玛雅小邦。1526年，一支西班牙探险队前往尤卡坦，试图用暴力建立西班牙殖民地，并强制推行基督教信仰。不肯屈服的玛雅人展开了长达百余年的游击战，直到1697年，最后一个玛雅城邦才在西班牙人的炮火中灰飞烟灭。18世纪末开始引起学术界注意，19世纪末发掘一批重要遗址，开始了玛雅文明的现代考古学研究。20世纪50年代后，研究进展较快，形成专门的玛雅学，是世界考古学及历史学研究的重要领域。玛雅文明的发展阶段，学者间说法不一。据美国考古学家N.哈蒙德的划分，可分为前古典期、古典期、后古典期3个阶段。
目前在太平洋的东部群岛上还幸存着古玛雅的后裔。
尋策息紛爭‧納吉近期見馬華領袖
（吉隆坡）首相拿督斯里納吉表示，他將與近期內與馬華領袖會面，為黨內紛爭尋求解決方案。
他坦言，作為國陣第2大成員黨的馬華的黨內危機，確實是日益嚴重。
他指出，馬華領袖無法解決黨內紛爭，這將令到該黨無法華社及人民的信賴及信心。
他週四（11月19日）為國際殘奧會委員會常年大會主持開幕後說：“我將抽出時間與他們談談，看看是否有共同立場，然後就從那兒著手。”
將影響國陣地位
納吉也是國陣主席，詢及將於何時與馬華領袖會面時，他表示希望能夠在馬華於11月28日召開第二場特大之前。
以馬華副總會長拿督斯里廖中萊為首的廖派，已定11月28日召開特大，尋求中委會重選。
納吉表示，多方面都對馬華如今的發展感到失望。
“如果我們要找出一個團結方案，我們的行動肯定必須反映他們的期望。現在的情況是，馬華發生紛爭至今，沒有人對黨外人士，包括其他國陣成員黨，具有信心。”
納吉不諱言，馬華的黨內危機將會影響國陣，特別是在重建人們對聯盟印象的時候。
“對，它肯定會破壞我們重振國陣地位的努力。人們現在已經看到巫統經過重組後漸趨穩定，並給予人民一個全新形象。”
馬華黨內紛爭的最新發展是，除了馬華中委會於週三（11月18日）否決1128特大的召開，而總會長拿督斯里翁詩傑更通過“歷史性”
的改組大開殺戒，把廖派9名領袖，包括馬華總團長拿督魏家祥和婦女組主席拿汀巴都卡周美芬，踢出馬華會長理事會。
鄭聯科：紛爭無需巫統介入
週三受委為馬華會長理事會成員的中委拿督鄭聯科認為，馬華能通過內部管道解決黨爭，無需巫統介入。
他週四在記者會聲稱，他感謝副首相丹斯里慕尤丁身在國外仍然關心馬華黨爭，但他不排除有人因得不到黨中央的支持而誤導副首相，使到副首相發表“巫統可能介入調解馬華黨爭”的言論。
抨魏周灑淚政治演出
他認為，這種尋求友黨領袖協助的歪風應該被制止，否則有些人會因為好像有“大老闆”撐腰而不遵守黨章和中委會的決定。
鄭聯科也抨擊馬青總團長拿督魏家祥和婦女組主席拿汀巴杜卡周美芬週三公開灑淚，是一場“政治演出”，因為兩人在會議上並沒有異樣，有說有笑，事後卻不知何故這樣做。
他強調，馬華總會長拿督斯里翁詩傑重組會長理事會成員，是按照黨章46和47條文行事，黨章並沒有規定兩大臂膀的最高領導人必須是會長理事會的成員，況且馬青仍有代表在會長理事會內。
“會長理事會是必須去執行任務的，但原有的一些成員非但不願給予配合，反而還一直在搞破壞。總會長是基於團結方案必須更有效的執行而重組會長理事會，不應該視為‘砍人´、‘開除´或‘排除異己´的舉動。”
光明日報‧2009.11.19
他坦言，作為國陣第2大成員黨的馬華的黨內危機，確實是日益嚴重。
他指出，馬華領袖無法解決黨內紛爭，這將令到該黨無法華社及人民的信賴及信心。
他週四（11月19日）為國際殘奧會委員會常年大會主持開幕後說：“我將抽出時間與他們談談，看看是否有共同立場，然後就從那兒著手。”
將影響國陣地位
納吉也是國陣主席，詢及將於何時與馬華領袖會面時，他表示希望能夠在馬華於11月28日召開第二場特大之前。
以馬華副總會長拿督斯里廖中萊為首的廖派，已定11月28日召開特大，尋求中委會重選。
納吉表示，多方面都對馬華如今的發展感到失望。
“如果我們要找出一個團結方案，我們的行動肯定必須反映他們的期望。現在的情況是，馬華發生紛爭至今，沒有人對黨外人士，包括其他國陣成員黨，具有信心。”
納吉不諱言，馬華的黨內危機將會影響國陣，特別是在重建人們對聯盟印象的時候。
“對，它肯定會破壞我們重振國陣地位的努力。人們現在已經看到巫統經過重組後漸趨穩定，並給予人民一個全新形象。”
馬華黨內紛爭的最新發展是，除了馬華中委會於週三（11月18日）否決1128特大的召開，而總會長拿督斯里翁詩傑更通過“歷史性”
的改組大開殺戒，把廖派9名領袖，包括馬華總團長拿督魏家祥和婦女組主席拿汀巴都卡周美芬，踢出馬華會長理事會。
鄭聯科：紛爭無需巫統介入
週三受委為馬華會長理事會成員的中委拿督鄭聯科認為，馬華能通過內部管道解決黨爭，無需巫統介入。
他週四在記者會聲稱，他感謝副首相丹斯里慕尤丁身在國外仍然關心馬華黨爭，但他不排除有人因得不到黨中央的支持而誤導副首相，使到副首相發表“巫統可能介入調解馬華黨爭”的言論。
抨魏周灑淚政治演出
他認為，這種尋求友黨領袖協助的歪風應該被制止，否則有些人會因為好像有“大老闆”撐腰而不遵守黨章和中委會的決定。
鄭聯科也抨擊馬青總團長拿督魏家祥和婦女組主席拿汀巴杜卡周美芬週三公開灑淚，是一場“政治演出”，因為兩人在會議上並沒有異樣，有說有笑，事後卻不知何故這樣做。
他強調，馬華總會長拿督斯里翁詩傑重組會長理事會成員，是按照黨章46和47條文行事，黨章並沒有規定兩大臂膀的最高領導人必須是會長理事會的成員，況且馬青仍有代表在會長理事會內。
“會長理事會是必須去執行任務的，但原有的一些成員非但不願給予配合，反而還一直在搞破壞。總會長是基於團結方案必須更有效的執行而重組會長理事會，不應該視為‘砍人´、‘開除´或‘排除異己´的舉動。”
光明日報‧2009.11.19
洋房遭爆竊‧跳樓避賊拿督跌死
（吉隆坡）4名華裔匪徒闖入一間獨立式洋房破門行竊，住在洋房內的57歲華裔拿督和小兒子看到持刀匪徒後，與匪徒頑抗，拿督過後轉身跑上樓上，從窗口躍下逃命時，卻撞到硬物，頭部重創昏迷，送院搶救2天後不治。
這起案件於週二（11月17日）傍晚7時，發生在孟沙大城市嶺克馬力斯1路的一間雙層式獨立洋房。死者為黃培德（馬來西亞建築商公會前主席）。
據悉，死者在住家草地被發現時，已經昏迷不醒。他的家人立即將他送往孟沙班底醫院搶救。一直到今日（週四，11月19日）清晨，在病床上嚥下最後一口氣。
拿督的遺體在當天早上9時45分，送抵吉隆坡中央醫院解剖。
吉隆坡刑事調查主任拿督邱震華受詢時說，警方調查顯示，當天共有4名匪徒闖進屋內打劫。
兒子抗匪遭砍傷
據瞭解，匪徒闖進洋房客廳時，拿督與他的小兒子皆在場，因此與匪徒作出頑抗，混亂中小兒子的手臂遭匪徒砍傷。
拿督見狀後，馬上轉身跑去樓上逃生，但匪徒卻從後追來，拿督驚慌下從窗口躍下，但卻受到重創昏迷。
邱震華說，匪徒看到拿督墜樓後，在沒有搜索洋房內的貴重財物下，也慌張逃離現場。
他指出，根據警方調查顯示，拿督家裡不見了錢包及手機。
詢及錢包內有多少錢時，邱震華不願透露，只表示錢包內的錢不多。
不過，警方消息說，被匪徒劫走的錢包，是拿督兒子的，裡面有300令吉現款。
據瞭解，案發時，死者家人沒有受到匪徒傷害。
邱震華說，拿督重傷斃命後，警方已援引刑事法典302條文（謀殺）調查此案。
頭重創頸有瘀血
剖驗報告顯示，死者的頭部受到重創，頸項有瘀血。
死者的遺體中午在吉隆坡中央醫院太平間剖驗，一直到下午4時結束。遺體較後由小兒子領出。
住戶非富則貴
記者週四前往華裔拿督的洋房時，發現有工作人員在住家內搭棚，他的妻兒和親友都在家，眼眶乏淚，有些還難過地失聲痛哭。
死者遺孀通過親友向媒體表示，他們不會向媒體透露案發的經過、時間和地點。
根據記者觀察，拿督所居住的洋房，附近的住戶非富則貴。據鄰居透露，這裡很少發生劫案。但附近地區的洋房曾入賊。
免家人傷心
兒拒透露案情
因與匪徒頑抗而手臂遭砍傷的拿督小兒子受詢時說，他很想告訴記者案發過程，以警惕公眾，但想到家人的心情，唯有暫時保持沉默。
他指出，家人包括母親此刻非常傷心，所以為了顧及家人的感受，暫時不要道出案發過程。“如果新聞刊登出來，我家人看到後，會第二度受到傷害。”
拿督的小兒子是在叔叔的陪同下到醫院辦理領屍手續時，向記者這麼表示。
光明日報‧2009.11.19
這起案件於週二（11月17日）傍晚7時，發生在孟沙大城市嶺克馬力斯1路的一間雙層式獨立洋房。死者為黃培德（馬來西亞建築商公會前主席）。
據悉，死者在住家草地被發現時，已經昏迷不醒。他的家人立即將他送往孟沙班底醫院搶救。一直到今日（週四，11月19日）清晨，在病床上嚥下最後一口氣。
拿督的遺體在當天早上9時45分，送抵吉隆坡中央醫院解剖。
吉隆坡刑事調查主任拿督邱震華受詢時說，警方調查顯示，當天共有4名匪徒闖進屋內打劫。
兒子抗匪遭砍傷
據瞭解，匪徒闖進洋房客廳時，拿督與他的小兒子皆在場，因此與匪徒作出頑抗，混亂中小兒子的手臂遭匪徒砍傷。
拿督見狀後，馬上轉身跑去樓上逃生，但匪徒卻從後追來，拿督驚慌下從窗口躍下，但卻受到重創昏迷。
邱震華說，匪徒看到拿督墜樓後，在沒有搜索洋房內的貴重財物下，也慌張逃離現場。
他指出，根據警方調查顯示，拿督家裡不見了錢包及手機。
詢及錢包內有多少錢時，邱震華不願透露，只表示錢包內的錢不多。
不過，警方消息說，被匪徒劫走的錢包，是拿督兒子的，裡面有300令吉現款。
據瞭解，案發時，死者家人沒有受到匪徒傷害。
邱震華說，拿督重傷斃命後，警方已援引刑事法典302條文（謀殺）調查此案。
頭重創頸有瘀血
剖驗報告顯示，死者的頭部受到重創，頸項有瘀血。
死者的遺體中午在吉隆坡中央醫院太平間剖驗，一直到下午4時結束。遺體較後由小兒子領出。
住戶非富則貴
記者週四前往華裔拿督的洋房時，發現有工作人員在住家內搭棚，他的妻兒和親友都在家，眼眶乏淚，有些還難過地失聲痛哭。
死者遺孀通過親友向媒體表示，他們不會向媒體透露案發的經過、時間和地點。
根據記者觀察，拿督所居住的洋房，附近的住戶非富則貴。據鄰居透露，這裡很少發生劫案。但附近地區的洋房曾入賊。
免家人傷心
兒拒透露案情
因與匪徒頑抗而手臂遭砍傷的拿督小兒子受詢時說，他很想告訴記者案發過程，以警惕公眾，但想到家人的心情，唯有暫時保持沉默。
他指出，家人包括母親此刻非常傷心，所以為了顧及家人的感受，暫時不要道出案發過程。“如果新聞刊登出來，我家人看到後，會第二度受到傷害。”
拿督的小兒子是在叔叔的陪同下到醫院辦理領屍手續時，向記者這麼表示。
光明日報‧2009.11.19
阿窿找錯地址點錯相‧技術員家遭潑漆
（柔佛‧新山）52歲的電腦技術培訓員申訴，阿窿跑腿向欠債人潑漆沒找對地址，不曾向阿窿借貸的他無端住家及兩輛轎車被潑紅漆，平白無辜遭殃，家人生命也倍受威脅。
居住在百萬鎮的事主劉達說，早在2個月前的某個深夜，曾有為數約5名的華裔男子曾上門來要找一名叫“阿boy”的人討債。
2車也遭殃
他說，當時他已向對方交代清楚是找錯地點，不料，今日（週四，11月19日）再次發生點錯相被潑漆的事件。
他表示，事發當時，大約凌晨1時許，全家已就寢，只剩下他還在上網查資料，突然之間，他聽到一聲巨響，接著傳出有車子經過住家的聲音。
他說，當他走下樓時，發現除了停放在車房內的2輛轎車遭殃之外，屋頂、鐵門也被潑了紅漆。
他表示，他於早上9時許向當地警局報案。他希望阿窿在追債時，要查清地點，別累及無辜。
馬華巴西古當區會防範罪案小組主任沈潺澤表示，經過調查之後，證實這位事主住家附近，的確有一名男子曾因向外借貸，而在近期內遭阿窿追債。
他說，根據觀察，這名為“阿boy”的男子的住家地址，表面上是和事主劉達的住家地址相近，但在實際地理位置上卻不相近，相信這是阿窿點錯象的原因。
他表示，在這之前，這名被稱為“阿boy”的男子的確向阿窿借錢，並且被追債及住家遭潑紅漆，不過，破壞程度不及事主劉達家。
光明日報‧2009.11.19
居住在百萬鎮的事主劉達說，早在2個月前的某個深夜，曾有為數約5名的華裔男子曾上門來要找一名叫“阿boy”的人討債。
2車也遭殃
他說，當時他已向對方交代清楚是找錯地點，不料，今日（週四，11月19日）再次發生點錯相被潑漆的事件。
他表示，事發當時，大約凌晨1時許，全家已就寢，只剩下他還在上網查資料，突然之間，他聽到一聲巨響，接著傳出有車子經過住家的聲音。
他說，當他走下樓時，發現除了停放在車房內的2輛轎車遭殃之外，屋頂、鐵門也被潑了紅漆。
他表示，他於早上9時許向當地警局報案。他希望阿窿在追債時，要查清地點，別累及無辜。
馬華巴西古當區會防範罪案小組主任沈潺澤表示，經過調查之後，證實這位事主住家附近，的確有一名男子曾因向外借貸，而在近期內遭阿窿追債。
他說，根據觀察，這名為“阿boy”的男子的住家地址，表面上是和事主劉達的住家地址相近，但在實際地理位置上卻不相近，相信這是阿窿點錯象的原因。
他表示，在這之前，這名被稱為“阿boy”的男子的確向阿窿借錢，並且被追債及住家遭潑紅漆，不過，破壞程度不及事主劉達家。
光明日報‧2009.11.19
2009年11月18日星期三
電壓轉駁站運至‧太平80%電供穩定
（霹靂‧太平）國能公司以一台巨型電壓轉駁站取代上週日（11月15日）發生爆炸的電房，為80%地區電供服務，至於另20%地區則仍在使用流動發電機。
保閣亞三州議員余兆佳向太平國能總經理瞭解斷電情況後表示，國能公司解釋，自從霹靂太平都拜工業區電房週日發生大爆炸後，國能盡可能以流動發電機讓一些主要的用電地區如商店及工業單位優先獲取電供。
他指出，為了讓更多斷電地區恢復電供，國能公司近日運來一台巨型電壓轉駁站，以取代發生爆炸的電房。
20%用流動發電機
“基於技術問題，目前國能只能讓80%地區獲得較為穩定的電供，尚有20%使用流動發電機的地區，需在每12小時後停止操作1小時，以讓發電機添油加水，否則發電機過熱將會爆炸。”
余兆佳週二（11月17日）與姚天和聯袂專程到都拜工業區電房，向國能太平總經理瞭解後表示，國能公司發言人說，都拜工業區電房爆炸是這間公司預料之外的事件，也是國內罕見的個案。爆炸肇因仍在調查中。
他說，國能在這起電房爆炸事件中損失超過百萬令吉。這間公司也派出大批技術人員進行搶修工作，盡可能在最短時間內恢復各地區的電供。
他吁請人民在電房進行搶修的過渡期間稍作忍耐。他也會要求國能公司盡可能安排使用發電機的地區在日間停機，以免入夜時無燈火照明引發諸多困擾。
他說，許多經營夜市的茶室，皆受到電供影響而無法營業，損失參重。
光明日報‧2009.11.08
保閣亞三州議員余兆佳向太平國能總經理瞭解斷電情況後表示，國能公司解釋，自從霹靂太平都拜工業區電房週日發生大爆炸後，國能盡可能以流動發電機讓一些主要的用電地區如商店及工業單位優先獲取電供。
他指出，為了讓更多斷電地區恢復電供，國能公司近日運來一台巨型電壓轉駁站，以取代發生爆炸的電房。
20%用流動發電機
“基於技術問題，目前國能只能讓80%地區獲得較為穩定的電供，尚有20%使用流動發電機的地區，需在每12小時後停止操作1小時，以讓發電機添油加水，否則發電機過熱將會爆炸。”
余兆佳週二（11月17日）與姚天和聯袂專程到都拜工業區電房，向國能太平總經理瞭解後表示，國能公司發言人說，都拜工業區電房爆炸是這間公司預料之外的事件，也是國內罕見的個案。爆炸肇因仍在調查中。
他說，國能在這起電房爆炸事件中損失超過百萬令吉。這間公司也派出大批技術人員進行搶修工作，盡可能在最短時間內恢復各地區的電供。
他吁請人民在電房進行搶修的過渡期間稍作忍耐。他也會要求國能公司盡可能安排使用發電機的地區在日間停機，以免入夜時無燈火照明引發諸多困擾。
他說，許多經營夜市的茶室，皆受到電供影響而無法營業，損失參重。
光明日報‧2009.11.08
“大家的心都在滴血”‧廖痛心魏周被砍
（吉隆坡）馬華會長理事會重組，兩個臂膀級代表―馬青總團長拿督魏家祥和婦女組主席拿汀巴杜卡周美芬首次不被納入名單，馬華副總會長拿督斯里廖中萊痛心表示，大家的心都在滴血。
馬華中委會於今日（週三，11月18日）下午1時結束，廖派進行一小時小組會議後召開記者會，出席者包括遭除名會長理事會的中委。魏家祥和周美芬兩人更一度流淚，聯同廖中萊三人齊心呼吁中央代表出席第二次特大，通過重選為黨民主改革。
3人斥責馬華總會長拿督斯里翁詩傑，屢次以砍人的作法除掉違其意者，不但獨裁，也讓馬華失去基本原則。“目前的馬華已成為翁詩傑的一言堂，他只聽親信的話，任何違背他意思或提出反對的聲音者，都會一一被砍。”
魏周流淚
魏家祥和周美芬兩人，更是語帶哽咽的說，這次的理事會失去兩個臂膀代表，就形同漠視馬青和婦女組的存在。
廖中萊認為，馬華中央領導層必須立即停止砍人及搞分裂的行為，因為這對黨沒有任何益處，對民主造成更大的傷害。翁詩傑在這次會議中，以多數票否決第二次特大召開，是在打壓民主。
他表示，他心情沉重，大家的心在滴血，仿佛看到黨走到盡頭，失去尊嚴，失去民主。而作為中委一份子，他必須做一些事情來恢復民主，所以在這生死關頭，他要求中委代表站出來，出席1128特大進行改革。他重申，事情演變至現在的局面，並不是他們造成，源頭是雙十特大。
周：馬華歷史頭一遭
在會長理事會被除名的周美芬感到悲痛地說，他們只是捍衛黨訓內保障民主自由是立黨的精神，她與魏家祥被砍更是馬華歷史頭一遭。
“沒有馬青總團長和婦女組主席的理事會，是否也表示否決了馬青和婦女組代表。根據傳統，這個理事會是談國家大事和政策的機關，現在砍了有官職的同志，接下來又是如何？”她激動和哽咽地，呼吁所有中央代表站出來。
當周美芬發言完畢，在旁的魏家祥最後也忍不住哭起來，馬華前法律局主任拿督梁鄧忠連忙遞上紙巾。全場氣氛沉重，一些中委也流下眼淚。
魏：馬青婦女組應受尊重
魏家祥對於馬青總團長首次被理事會除名感痛心。他說，他理解總會長有權力委任任何人進入理事會，包括有意見分歧者，但馬青和婦女組都應該受到尊重，沒有想到總會長最終只選聽話的人。
“如果我沒有參與會長理事會，如何將馬青聲音帶進去？身為教育部副部長，也要將教育課題帶給馬華領導層。這不是個人利益的問題，而是機制的問題。”
他表示，翁詩傑是馬青的時候，也曾經與當時的總會長合不來，但還是成為理事會的成員，卻沒有想到翁詩傑當上總會長後，變成獨裁者。
“在中委會議進行時，翁詩傑通過多種方式嘗試拒絕1128特大，指我們發出的通知書不符合議程，但其實這是根據第一次特大的規格一樣。”
他也說，通常2月召開一次中委會，但在過去33天，卻進行了3次中委會，每次都是臨時通知，這也是歷史頭一遭。
光明日報‧2009.11.18
我："这是马来西亚的作风吗？我看了自己都觉得累。。。这些所谓的政治人物是否要看看人民是如何的说。。。如何的苦？"
馬華中委會於今日（週三，11月18日）下午1時結束，廖派進行一小時小組會議後召開記者會，出席者包括遭除名會長理事會的中委。魏家祥和周美芬兩人更一度流淚，聯同廖中萊三人齊心呼吁中央代表出席第二次特大，通過重選為黨民主改革。
3人斥責馬華總會長拿督斯里翁詩傑，屢次以砍人的作法除掉違其意者，不但獨裁，也讓馬華失去基本原則。“目前的馬華已成為翁詩傑的一言堂，他只聽親信的話，任何違背他意思或提出反對的聲音者，都會一一被砍。”
魏周流淚
魏家祥和周美芬兩人，更是語帶哽咽的說，這次的理事會失去兩個臂膀代表，就形同漠視馬青和婦女組的存在。
廖中萊認為，馬華中央領導層必須立即停止砍人及搞分裂的行為，因為這對黨沒有任何益處，對民主造成更大的傷害。翁詩傑在這次會議中，以多數票否決第二次特大召開，是在打壓民主。
他表示，他心情沉重，大家的心在滴血，仿佛看到黨走到盡頭，失去尊嚴，失去民主。而作為中委一份子，他必須做一些事情來恢復民主，所以在這生死關頭，他要求中委代表站出來，出席1128特大進行改革。他重申，事情演變至現在的局面，並不是他們造成，源頭是雙十特大。
周：馬華歷史頭一遭
在會長理事會被除名的周美芬感到悲痛地說，他們只是捍衛黨訓內保障民主自由是立黨的精神，她與魏家祥被砍更是馬華歷史頭一遭。
“沒有馬青總團長和婦女組主席的理事會，是否也表示否決了馬青和婦女組代表。根據傳統，這個理事會是談國家大事和政策的機關，現在砍了有官職的同志，接下來又是如何？”她激動和哽咽地，呼吁所有中央代表站出來。
當周美芬發言完畢，在旁的魏家祥最後也忍不住哭起來，馬華前法律局主任拿督梁鄧忠連忙遞上紙巾。全場氣氛沉重，一些中委也流下眼淚。
魏：馬青婦女組應受尊重
魏家祥對於馬青總團長首次被理事會除名感痛心。他說，他理解總會長有權力委任任何人進入理事會，包括有意見分歧者，但馬青和婦女組都應該受到尊重，沒有想到總會長最終只選聽話的人。
“如果我沒有參與會長理事會，如何將馬青聲音帶進去？身為教育部副部長，也要將教育課題帶給馬華領導層。這不是個人利益的問題，而是機制的問題。”
他表示，翁詩傑是馬青的時候，也曾經與當時的總會長合不來，但還是成為理事會的成員，卻沒有想到翁詩傑當上總會長後，變成獨裁者。
“在中委會議進行時，翁詩傑通過多種方式嘗試拒絕1128特大，指我們發出的通知書不符合議程，但其實這是根據第一次特大的規格一樣。”
他也說，通常2月召開一次中委會，但在過去33天，卻進行了3次中委會，每次都是臨時通知，這也是歷史頭一遭。
光明日報‧2009.11.18
我："这是马来西亚的作风吗？我看了自己都觉得累。。。这些所谓的政治人物是否要看看人民是如何的说。。。如何的苦？"
雪州政府動議還明福公道‧設皇委會查死因
（雪蘭莪‧沙亞南）雪州議會今日（週二，11月17日）動議要求中央政府成立皇家調查委員會，以調查行政議員政治助理已故趙明福的死因。梳邦區州議員楊巧雙在議會上灑淚提及趙母失去愛兒所承受的種種痛苦，甚至5個月內暴瘦8公斤，而趙父的血壓頻頻上升。最終，州議會在沉重氣氛中通過議案。
儘管首相拿督斯里納吉早在7月已宣佈內閣決定設立皇委會調查此案，但在趙明福案件即將開棺驗屍之前，適耕莊區州議員黃瑞林仍特地提呈設立皇委會的動議，民聯一眾議員也紛紛發表聲明作出支持。
明福孩子明年出世
楊巧雙發表聲明時提到，趙明福的離去已有5個月，可是，他們的心仍在隱隱作痛，尤其趙家上下，終日以淚流臉。
她說，她最近拜訪趙家時，幾乎無法認出趙母，因為對方暴瘦了8公斤，而趙父的血壓頻頻上升。
她說，趙母曾經告訴她，明福出事之前都會定時致電回家，但明福離去後，趙母只能苦苦等待一通永不再響的電話。
“趙母告訴我，明福曾向她說過，孩子預料會在農曆新年出世了，當時的喜悅，更令趙母更加不相信愛兒會自殺。”
楊巧雙說到這裡，已無法按耐心裡的悲痛而眼泛淚光，但她還是哽咽著繼續宣讀聲明。
她聲稱，趙明福的哥哥明基和妹妹每次為出席驗屍庭聆審而奔忙，甚至被逼請無薪假出庭，他們都希望能夠查出水落石出，為明福討回公道。
她說，趙明福父母含辛茹苦把明福培育成才，無奈卻發生愛兒在反貪會大廈墜樓身亡的事情，令人無法相信明福是自殺的說法。
提明福展示海報
適耕莊州議員黃瑞林提呈這項動議時，特在後座議員的座位前擺設一張印有明福肖像的“還明福公道”海報，而且，每提到明福或要求還明福公道時，他還會向議會展示另一張海報，令人留下深刻印像。
除了楊巧雙，其他發表支持聲明的議員包括蓮花苑州議員李映霞、萬宜州議員莎菲依、哥打白沙羅州議員莫哈末納希爾等。
鄧章欽：動議沒有約束性
雪州議長鄧章欽過後受訪時指出，雪州議會週二通過這項動議，並不會對中央政府成立皇委會調查趙明福死因的決定帶來約束性，不過，這項動議能夠反映雪州強烈的意願。
他說，有關的動議將會提呈至首相署，由首相拿督斯里納吉作出決定。
他聲稱，這項動議只是向中央政府加強表達雪州民聯政府的強烈意願。
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你知道嗎？
皇委會調查具爭論案
何謂皇家調查委員會（Royal Commission of Inquiry），它的權限是甚麼？
皇家委員會制度源自英國，許多共和聯邦國家如馬來西亞、加拿大、澳洲、印度和紐西蘭至今仍採用皇委會制度，以調查具爭論性的案件，尤其涉及公共機構或高層人物。
皇家委員會一般是在發生一些需要立即處理的事件下成立。而成立皇委會須符合3項條件：1. 它必須是特定的重要課題，2. 它涉及民眾利益，3. 它必須是需要緊急處理的事件。
退休高級法官領導皇委會成員人數可依據有關事件和調查的複雜性而定，通常由退休的高級法官領導。
根據《1950年調查委員會法令》，在國家元首接受政府建議下成立的皇委會擁有極大權力，特別是法律上的權限，包括可強制性傳召任何人宣誓成為證人提供證據，因此被傳召者不能給假口供，否則會被控。
皇委會也可擁有任何所需證據，及要求任何設備以及所需專家的協助。
不過，皇委會只能在所定的時間內發揮權力，只要皇委會開始執行任務，政府就不能終止，直到期限結束為止。
皇委會一般會公開完成報告，並且提出建議。有關調查報告也須呈交給國家元首。一般上，政府都會重視皇委會的建議，同時遵照報告和建議行事，包括修改法律和採取必要行動。
大馬最近一次成立皇家調查委員會是在2007年調查林甘司法短片，主席為丹斯里海達。皇委會在調查期間傳召前首相敦馬哈迪、丹斯里陳志遠及著名律師林甘，出庭供證。皇委會在2008年5月9日提呈調查報告給國家元首。
大馬曾經成立皇委會調查案件
2007年：林甘司法短片
2004年：警隊改革
1999年：前副首相安華在警方扣留期間被毆打
1991年：雙溪毛糯煙花廠爆炸案奪走21條人命
1989年：一場嚴重火災奪走吉打鉛區27條女學生性命
1988年：檳城北海渡輪碼頭倒塌事件釀成31人死
1971年：教育服務
1968年：調查西馬地方政府操作
1965年：共服務待遇和薪酬
光明日報‧2009.11.17
儘管首相拿督斯里納吉早在7月已宣佈內閣決定設立皇委會調查此案，但在趙明福案件即將開棺驗屍之前，適耕莊區州議員黃瑞林仍特地提呈設立皇委會的動議，民聯一眾議員也紛紛發表聲明作出支持。
明福孩子明年出世
楊巧雙發表聲明時提到，趙明福的離去已有5個月，可是，他們的心仍在隱隱作痛，尤其趙家上下，終日以淚流臉。
她說，她最近拜訪趙家時，幾乎無法認出趙母，因為對方暴瘦了8公斤，而趙父的血壓頻頻上升。
她說，趙母曾經告訴她，明福出事之前都會定時致電回家，但明福離去後，趙母只能苦苦等待一通永不再響的電話。
“趙母告訴我，明福曾向她說過，孩子預料會在農曆新年出世了，當時的喜悅，更令趙母更加不相信愛兒會自殺。”
楊巧雙說到這裡，已無法按耐心裡的悲痛而眼泛淚光，但她還是哽咽著繼續宣讀聲明。
她聲稱，趙明福的哥哥明基和妹妹每次為出席驗屍庭聆審而奔忙，甚至被逼請無薪假出庭，他們都希望能夠查出水落石出，為明福討回公道。
她說，趙明福父母含辛茹苦把明福培育成才，無奈卻發生愛兒在反貪會大廈墜樓身亡的事情，令人無法相信明福是自殺的說法。
提明福展示海報
適耕莊州議員黃瑞林提呈這項動議時，特在後座議員的座位前擺設一張印有明福肖像的“還明福公道”海報，而且，每提到明福或要求還明福公道時，他還會向議會展示另一張海報，令人留下深刻印像。
除了楊巧雙，其他發表支持聲明的議員包括蓮花苑州議員李映霞、萬宜州議員莎菲依、哥打白沙羅州議員莫哈末納希爾等。
鄧章欽：動議沒有約束性
雪州議長鄧章欽過後受訪時指出，雪州議會週二通過這項動議，並不會對中央政府成立皇委會調查趙明福死因的決定帶來約束性，不過，這項動議能夠反映雪州強烈的意願。
他說，有關的動議將會提呈至首相署，由首相拿督斯里納吉作出決定。
他聲稱，這項動議只是向中央政府加強表達雪州民聯政府的強烈意願。
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你知道嗎？
皇委會調查具爭論案
何謂皇家調查委員會（Royal Commission of Inquiry），它的權限是甚麼？
皇家委員會制度源自英國，許多共和聯邦國家如馬來西亞、加拿大、澳洲、印度和紐西蘭至今仍採用皇委會制度，以調查具爭論性的案件，尤其涉及公共機構或高層人物。
皇家委員會一般是在發生一些需要立即處理的事件下成立。而成立皇委會須符合3項條件：1. 它必須是特定的重要課題，2. 它涉及民眾利益，3. 它必須是需要緊急處理的事件。
退休高級法官領導皇委會成員人數可依據有關事件和調查的複雜性而定，通常由退休的高級法官領導。
根據《1950年調查委員會法令》，在國家元首接受政府建議下成立的皇委會擁有極大權力，特別是法律上的權限，包括可強制性傳召任何人宣誓成為證人提供證據，因此被傳召者不能給假口供，否則會被控。
皇委會也可擁有任何所需證據，及要求任何設備以及所需專家的協助。
不過，皇委會只能在所定的時間內發揮權力，只要皇委會開始執行任務，政府就不能終止，直到期限結束為止。
皇委會一般會公開完成報告，並且提出建議。有關調查報告也須呈交給國家元首。一般上，政府都會重視皇委會的建議，同時遵照報告和建議行事，包括修改法律和採取必要行動。
大馬最近一次成立皇家調查委員會是在2007年調查林甘司法短片，主席為丹斯里海達。皇委會在調查期間傳召前首相敦馬哈迪、丹斯里陳志遠及著名律師林甘，出庭供證。皇委會在2008年5月9日提呈調查報告給國家元首。
大馬曾經成立皇委會調查案件
2007年：林甘司法短片
2004年：警隊改革
1999年：前副首相安華在警方扣留期間被毆打
1991年：雙溪毛糯煙花廠爆炸案奪走21條人命
1989年：一場嚴重火災奪走吉打鉛區27條女學生性命
1988年：檳城北海渡輪碼頭倒塌事件釀成31人死
1971年：教育服務
1968年：調查西馬地方政府操作
1965年：共服務待遇和薪酬
光明日報‧2009.11.17
“華社需一個馬華”‧3華團沒評團結方案
(吉隆坡）馬華中央領袖週一（11月16日）晚與6名華團領導人和華商聚餐，3大華團都沒有直接表態是否支持團結方案，但他們表明華社現在最需要的是一個團結的馬華。
部長翁詩傑、兩名副總會長兼房地部長江作漢和旅遊部長黃燕燕，還有署理總會長蔡細歷等人在場，而廖派也有副總會長兼衛生部長廖中萊及馬青總團長兼教育部副部長魏家祥赴會。
設機制處理訴求
6名華團領導人和華商分別是華總總會長丹斯里方天興、商聯會總會長丹斯里鍾廷森、七大鄉團委員會主席拿督孔慶庶、華總永久名譽顧問丹斯里吳德芳、華總署理會長鍾來福，以及華社元老丹斯里李深靜。
這項飯局被視為向馬華中央代表展示“團結方案”獲得華社的支持，儘管華團領袖在飯局後的記者會沒有直接表態，唯方天興說，華總希望看到一個最團結的馬華，並希望馬華在這個團結方案下，以誠意解決華社所面對的問題。
翁詩傑較後在記者會指出，馬華將與華總、商聯會及七大鄉團成立共同策劃機制，處理有關華社的議題和訴求，這些議題主要是財政預算案、公民權、制度化華小、中學撥款、獨中生出路和輟學等問題。
翁廖僅握手沒交流
廖中萊在飯局被安排坐在主桌，他抵步後與翁詩傑握手致意，但沒有進一步交流。魏家祥則坐在第二桌，廖中萊是在飯局結束前10分鐘提早離席，魏家祥是在晚宴結束後獨自離開，兩人都沒有出席翁詩傑主持的記者會。
廖中萊受詢時表示，這場飯局純粹是與華團領袖交流，課題主要與華社有關，沒有提及黨爭或特大課題。
魏家祥則以不在主桌為由，拒絕透露晚宴的詳情。耐人尋味的是，他無奈地說：“我今日（週二，11月17日）晚上連筆記簿都準備了，但看來用不上場。”
華團領袖的話
方天興：須速振作
華總會長丹斯里方天興週二受詢時說，週一晚與馬華領袖聚餐，對馬華和華社是一個建立全新團結關係的基石。
“我們感受到馬華要給華社傳達一個重要訊息，即他們努力在短時間內處理黨內分裂，馬華必須重新振作，凝聚力量處理華社面對的課題。”
鍾廷森：盼多交流
商聯會會長丹斯里鍾廷森形容這次交流具有意義，並希望日後進行更多類似交流。華團希望馬華能儘快收集華社的各種意見並向政府反映，以儘早解決華社的問題。
他透露，他們已與馬華領導人進行深入交流，並針對預算案、紅身份證等問題交換意見。
孔慶庶：沒提黨爭。
七大鄉團協調委員會主席拿督孔慶庶說，華社領袖已於週一晚向馬華領導人清楚傳達希望馬華穩定和團結的意願，以有效處理華社的教育、經濟和民生的問題。
“馬華總會長翁詩傑和其他領袖細心聆聽我們的意願，並沒有談到黨內部的課題，而他們之間看來也不是有很大問題。”
光明日報‧2009.11.17
部長翁詩傑、兩名副總會長兼房地部長江作漢和旅遊部長黃燕燕，還有署理總會長蔡細歷等人在場，而廖派也有副總會長兼衛生部長廖中萊及馬青總團長兼教育部副部長魏家祥赴會。
設機制處理訴求
6名華團領導人和華商分別是華總總會長丹斯里方天興、商聯會總會長丹斯里鍾廷森、七大鄉團委員會主席拿督孔慶庶、華總永久名譽顧問丹斯里吳德芳、華總署理會長鍾來福，以及華社元老丹斯里李深靜。
這項飯局被視為向馬華中央代表展示“團結方案”獲得華社的支持，儘管華團領袖在飯局後的記者會沒有直接表態，唯方天興說，華總希望看到一個最團結的馬華，並希望馬華在這個團結方案下，以誠意解決華社所面對的問題。
翁詩傑較後在記者會指出，馬華將與華總、商聯會及七大鄉團成立共同策劃機制，處理有關華社的議題和訴求，這些議題主要是財政預算案、公民權、制度化華小、中學撥款、獨中生出路和輟學等問題。
翁廖僅握手沒交流
廖中萊在飯局被安排坐在主桌，他抵步後與翁詩傑握手致意，但沒有進一步交流。魏家祥則坐在第二桌，廖中萊是在飯局結束前10分鐘提早離席，魏家祥是在晚宴結束後獨自離開，兩人都沒有出席翁詩傑主持的記者會。
廖中萊受詢時表示，這場飯局純粹是與華團領袖交流，課題主要與華社有關，沒有提及黨爭或特大課題。
魏家祥則以不在主桌為由，拒絕透露晚宴的詳情。耐人尋味的是，他無奈地說：“我今日（週二，11月17日）晚上連筆記簿都準備了，但看來用不上場。”
華團領袖的話
方天興：須速振作
華總會長丹斯里方天興週二受詢時說，週一晚與馬華領袖聚餐，對馬華和華社是一個建立全新團結關係的基石。
“我們感受到馬華要給華社傳達一個重要訊息，即他們努力在短時間內處理黨內分裂，馬華必須重新振作，凝聚力量處理華社面對的課題。”
鍾廷森：盼多交流
商聯會會長丹斯里鍾廷森形容這次交流具有意義，並希望日後進行更多類似交流。華團希望馬華能儘快收集華社的各種意見並向政府反映，以儘早解決華社的問題。
他透露，他們已與馬華領導人進行深入交流，並針對預算案、紅身份證等問題交換意見。
孔慶庶：沒提黨爭。
七大鄉團協調委員會主席拿督孔慶庶說，華社領袖已於週一晚向馬華領導人清楚傳達希望馬華穩定和團結的意願，以有效處理華社的教育、經濟和民生的問題。
“馬華總會長翁詩傑和其他領袖細心聆聽我們的意願，並沒有談到黨內部的課題，而他們之間看來也不是有很大問題。”
光明日報‧2009.11.17
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